La Peste Un Récit Chronique

personnages. Pour la mise en scène du Bourgeois Gentilhomme, Jérôme Savary réutilise les intermèdes chantés et dansés, originellement présents dans la pièce de Molière. 3 Le langage dramatique Intrusion du diégétique Lors des récits, les termes introducteurs des didascalies peuvent être supprimés par l’auteur. Entre l’écrit et le dit Les acteurs sont sensés dialoguer devant nous, mais c’est une illusion comme en témoigne l’existence des apartés. Ainsi

défaites militaires surtout contre l'angleterre (qui a royalement démolie sa Grande Armada) et la france (G. de 30 ans 1618-48). Au niveau Eco leur perte d'influence sur les territoires de l'ex-empire les accables , et en bonus diverses epidémies (de peste/choléra/variole surtout) fauchent la population indépendement de leur statut social , finirent de les achever. B /Contexte culturelle L'invention (a la date que nous connaissont) de l'imprimerie , importé en espagne dès 1580's déenclave le savoir

donne l’aisance de l’écriture au moment où il doit s’exprimer par écrit. Au contraire, Jean retrouve dans son discours intérieur les images verbales des mots, des phrases qu’il lit. Cette habitude facilite son expression orale ou la rédaction de récits, de compte-rendu. Il s’ensuit que Jacques a une mémoire visuelle tandis que Jean est possesseur d’une mémoire auditive. Les habitudes évocatives se sont constitutées au temps où s’installait dans la vie mentale de l’individu humain le processus de

« genre » 1)Rapport à l'épopée 2)Un produit de la Renaissance 3)Généricité douteuse a)Critère thématique b)Critère compositionnel c)Critère pragmatique II) Nature du « genre » romanesque 1)Essai de typologie 2)Le roman et le récit 3)Le roman et le réalisme 4)Le personnage 5)Les lieux 6)Le temps III) Fonctions du « genre » romanesque 1)Le désir de parole 2)La fonction rituelle 3)Fonction didactique IV) Panorama historique 1)De la Renaissance

> Le roman réaliste e au XIX siècle Objets d’étude : Deux objets d’étude du programme sont ici croisés : Étude d’un mouvement littéraire et culturel du XIXe siècle Le récit : le roman Objectifs : Distinguer textes littéraires et non littéraires Faire apparaître le fonctionnement et la spécificité des genres narratifs Apprendre à expliquer le texte narratif Perspective dominante : Histoire littéraire et culturelle Étude des genres et registres Perspective complémentaire : Œuvre :

germaniques ont mené à la décadence des villes et des structures préféodales dans les campagnes.               C'est alors que le christianisme sauva l'unité romaine. Il est apparu en Gaule au cours du IIème s, d'abord à Lyon où l'un des premiers récits de martyres concerne la communauté présidée par l'évêque Pothin. Fondée par les chrétiens de langue grecque, l'Église gauloise se latinisa bientôt, mais resta limitée aux villes. Au IVème s, l'évangélisation de campagne commença surtout grâce à l'action

définition de la tragédie : « La tragédie est l'imitation d'une action grave, entière, étendue jusqu'à un certain point, par un discours revêtu de divers agréments, accompagné dans ses diverses parties de formes dramatiques, et non par un simple récit, qui, en excitant la terreur et la pitié, admet ce que ces sentiments ont de pénible…Il y a donc nécessairement dans toute tragédie six parties : la fable, les moeurs, les paroles, les pensées, le spectacle, le chant … » chapitre VI À l'aube du XXème

: il est non seulement poète mais aussi philosophe et historien, géologue et ethnologue. En 1960, il reçoit le prix Nobel de littérature. Oeuvres Images à Crusoë (1904) Eloges (1911) Anabase (1924) Exil (1942) Vents (1946) Amers (1957) Chroniques (1960) Son style Perse utilise le verset, comme l’avait fait Claudel, soit d’une manière symétrique où il l’étend à la strophe, soit d’une manière dissymétrique où il l’étend au mot ou à la phrase. Les poèmes de Perse frappent aussi par le vocabulaire

du mal et de proclamer l’innocence de Dieu. Deux textes, celui du Livres de Samuel, et celui des Chroniques montrent cette transition. On passe du Satan accusateur à Satan agent du mal sur la terre. L’histoire raconte comment David, roi d’Israël, fait le recensement de son peuple, pratique alors interdite. Dans la première version, c’est Dieu qui incite David à le faire, alors que le Livre des Chroniques, c’est Satan lui-même qui le pousse à dénombrer son peuple. Puis au premier siècle avant notre

Charles Robert Ageron : Histoire de l’Algérie contemporaine . Tome II; PUF . 1979 . 50 C. R . Ageron . op . cité . p : 535 . (chap: « De l’insurrection de 1871 au déclenchement de la guerre 22 les privilégiant, les événements consignés par la chronique, appauvrit d’autant que l’inscription historique ne peut être gommée. Milan Kundéra déplorait une lecture à travers cette seule grille du politique que connut en France son roman La Plaisanterie 52 . Cette lecture avait été favorisée par «