La Philosophie Est Elle Nuisible Au Bonheur

rapport avec un texte de Kant (avoir lu Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique + Qu’est-ce que les Lumières ?). 18ème (période qui débouchera sur Révolution): se développe avec puissance inconnue jusqu’alors un certain nb de philosophies et de courants de pensées qui vont transformer monde (occidental en tout cas). Grands nb de philosophes des Lumières : nombreux s’attachent confection de L’Encyclopédie (Diderot et d’Alembert, Voltaire…) Idée encyclopédique traduit à elle seule

représentée par le Portrait du peintre Rosa Bonheur aux côtés d'un bovidé fait en 1949 par Edouard Louis Dubufe : la vache possède une tête sereine et sainte, ce qui lui confère un visage de pureté. Cette peinture est contrastée par la dualité entre Rosa bonheur représentant l’intelligence avec tenant un pinceau et un livre à la main et l’animal représenté dans sa simplicité. Il s’opère également une forme de collaboration et de proximité entre Rosa bonheur et le bovidé avec la main posée sur l’animal

se marier ». *Deuxième section du cours : Bergson et la métaphysique de l’élan vital ou la philosophie fait de la résistance On a souvent des idées fausses de l’histoire des idées autour de la vie ; une idée fausse d’Auguste comte et de Bachelard ; c’est l’idée selon laquelle il y aurait deux grandes périodes autour de la vie : -la période pré scientifique dans laquelle c’est la philosophie qui produit un discours savant sur la vie (ex : Aristote-Descartes), et puis on a ensuite une rupture

Qu’en pensez-vous ? Introduction : Alain, philosophe français de la première moitié du XXème siècle, affirme: « L’oisiveté est la mère de tous les vices, mais aussi de toutes les vertus. ». Il établit une aporie soulevée dès l’origine de la philosophie. Ce paradoxe a traversé l’histoire et les différentes organisations sociales. Dans les mentalités communes, l’oisiveté, souvent assimilée au désœuvrement fait toujours l’objet de jugements moraux défavorables, tandis que le travail est valorisé

donc possédé, ou garde-t-il la " tête froide " ? Poser la question de la ferveur en philosophie revient sans doute à poser en même temps la question de la philosophie elle-même. Celle-ci n'est-elle pas une appréciation de la réalité portée par une pensée aussi objective et impartiale que possible, sans emportement ni passion excessive ? Ce regard froidement lucide, cette sagesse mesurée pourraient définir la philosophie occidentale dont on attribue traditionnellement la naissance à une exigence de rationalité

croyance ayant pour but d’apaiser l’angoisse de l’homme en déroute ; forcer de constater qu’aucune société à ce jour ne peut se revendiquer sans religion ou toutes autres formes de celle-ci. On trouve des sociétés qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de sociétés sans religion. Henri BERGSON En établissant une distinction entre le sacré et le profane, la religion permet à l’homme au sein de sa communauté de se libérer de ses peurs. En effet, l’existence d’une

QUIRIN Jules - L1 Philosophie 1 Faut-il redouter l’ignorance?15/20La copie, bien qu’inégale, se structure de plus en plus pour parvenir à construire une réponse qui utilise le cours judicieusement. Le redressement est spectaculaire au fil des pages, et relativement à votre première copie, d’ailleurs.Voir aussi mes commentaires en marge.Nous redoutons, il est présupposé, ce qui nous apporte un mal, alors que nous désirons ce qui nous est un bien. Ce qui est source

agitées. Il ne s'agit point dans ce Discours de ces subtilités métaphysiques qui ont gagné toutes les parties de la littérature, et dont les programmes d'Académie ne sont pas toujours exempts ; mais il s'agit d'une de ces vérités qui tiennent au bonheur du genre humain. Je prévois qu'on me pardonnera difficilement le parti que j'ai osé prendre. Heurtant de front tout ce qui fait aujourd'hui l'admiration des hommes, je ne puis m'attendre qu'à un blâme universel ; et ce n'est pas pour avoir

donc toujours qu’une moquerie déguisée, qu’un instrument inconscient de coercition. La société corrigerait grâce à lui, sans l’ombre d’une pitié et, parfois, injustement, toute « raideur du caractère » 3, toute inadaptation à la vie, inadaptation nuisible au bon fonctionnement de la vie en commun. Dans cette vision profondément pessimiste, le rieur se transforme en un policier involontaire de l’ordre social, le « plaisir de rire (en une) intention inavouée d’humilier » 4. Je repense alors à la semaine

connotent de la philosophie de vie épicurienne : Carpe Diem; jouis dès aujourd'hui des fleurs de la vie. Ils ne profitent pas de leur vie. Elle fait référence à « la terre », ici synonyme de la mort : c'est en opposition avec la vie précédemment évoquée. En clair, elle tente de le faire réagir et elle lui demande de profiter de la vie ensemble avant qu'il ne soit trop tard. Ici la chaleur (cf.: « chaud », « soleil ») est évoqué comme représentante de l'amour charnel, sensuel. Pour elle le bonheur c'est de