La Philosophie Nait De La Conviction Que Les Idees Toute Faites Sont Toujours Mal Faites

La vie politique, dans la Grèce antique de la période classique, qui connaît son apogée au Vè siècle avant notre ère, reprend une conception de l’homme et du monde. Pour les Grecs, l’homme est à la fois le centre du monde et la mesure de toute chose. A ce titre, il doit assumer pleinement, lorsqu’il est citoyen, un rôle politique, promouvoir sa cité (polis) ou son groupe (oikos). La multiplicité des cités, des Etats, des unions (symmachie), fonde l’existence de concepts politiques divers

latins (césar, le conquérant des gaules : Les Galli). Les gaulois étaient toujours en guerre, l’image la plus spectaculaire qu’il nous transmis est la barbarie des massacres qu’ils ont commis. Les romains, eux, ont créer leur ville qui Aix en Provence en 120 avant JC. Les gaulois avaient si peu d’identité collective que le seul récit de la conquête était fait par le conquérant. Cette absence d’identité collective nous a fait faire quelques observations historiques : Les romains n’ont jamais été

Bibliothèque de philosophie contemporaine. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 14 août 2003 à Chicoutimi, Québec. Avec la précieuse coopération de M. Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie, qui

C’était l’hiver Elle est partie un jour Elle a quitté le bal Dans ce monde en mal d’Amour Elle respirait trop mal Elle n’avait pas eu le temps D’attendre trop longtemps Elle me regardait comme ça Amis On ne reconnaît ses amis que dans le malheur. Le difficile n'est pas d'être avec ses amis quand ils ont raison, mais quand ils ont tort. Combien l'amitié mérite de respects et d'éloges! C'est elle qui fait naître, qui nourrit et entretient les plus beaux sentiments de générosité dont

l’être. Mais j’ai quelquefois du bon sens, et j’aime toujours la vérité. Je ne veux pas argumenter avec vous, ni même tenter de vous convaincre; il me suffit de vous exposer ce que je pense dans la simplicité de mon coeur. Consultez le vôtre durant mon discours; c’est tout ce que je vous demande. Si je me trompe, c’est de bonne foi; cela suffit pour que mon erreur ne me soit point imputée à crime: quand vous vous tromperiez de même, il y aurait peu de mal à cela. Si je pense bien, la raison nous est commune

Introduction. 1 Qu’est ce que la philosophie ? Le mot philosophie vient du grec « philo », aimer, être l’ami de, et « sophia », sagesse. La philosophie est donc l’amour de la sagesse ou l’amour du savoir, et le philosophe est celui qui aime la sagesse. Si l’étymologie nous donne déjà une indication, elle ne définit pas pour autant la ou les matières qui intéressent la philosophie. De quelle sagesse parle-t-on ? Qui sont les philosophes ? Que font-ils ? Il n’y a pas de réponse simple à

n’est pas intégrale (p14). -Modifications territoriales : La carte de l’Europe est grandement simplifiée (- d’Etats), les vainqueurs ont agrandi leurs territoires (Russie et Prusse). On a du mal à revenir à l’Europe d’avant 1789. -Modifications institutionnelles : La féodalité et les républiques ont fait les frais de la Révolution. La monarchie revient, Louis XVIII octroie à ses sujets une Charte constitutionnelle, reconnaissant les libertés d’opinion, de culte, de la presse (presque tout le programme

de former des concepts ( des idées abstraites ) et de les combiner entre eux de manière logique. Par extension, elle peut aussi désigner la faculté de bien juger, c’est à dire de distinguer ce qui est vrai d’avec ce qui est faux, ce qui est bien d’avec ce qui est mal, de qui est beau d’avec ce qui laid. Cette seconde acceptation prend donc une valeur normative que n’a pas la première. C’est en ce sens que Descartes parle de la raison synonyme de « bon sens » ; c’est toujours en ce sens que nous disons

en situation d’infériorité par rapport aux catholiques à cause d’interdits. En 1787 plusieurs événements mettent en lumière une volonté d’émancipation : Mirabeau publie Sur Moses Mendelssohn ou De la réforme politique des Juifs (il y diffuse les idées de Mendelssohn, philosophe juif allemand défenseur de l’émancipation juive) Louis XVI promulgue l’édit de tolérance en faveur des protestants, autre minorité religieuse du pays et confie à Malesherbes, le soin d’étudier la condition des Juifs dans

méchants. » Dans la philosophie et la culture occidentale, la misanthropie est liée au fait de s'isoler de la société humaine. La misanthropie est donc le fruit d'attentes déçues, voire d'un optimisme excessif. Un misanthrope est un homme qui déteste la compagnie de ses semblables. Le misanthrope c’est celui qui ne vit que pour lui et n’aime personne d’autre que lui-même. C’est exactement cette figure que représente le personnage d’Alceste. Il hait l’humanité tout entière du fait qu’elle manque de