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L’évolution créatrice - Problématique  : Thèse soutenue  : Henri Bergson pour l'une des figures majeures du courant des « philosophies de la vie » [footnoteRef:1] . L'évolution créatrice publié en 1907 associera définitivement à la philosophie bergsonienne l’image de « l'élan vital » . [1: Aux côtés de Nietzsche, de Dilthey et de Simmel.] La réflexion de Bergson entamée

condamnation radicale de l'opinion. Toute la philosophie se confond, en un sens, avec l'itinéraire de la dialectique : avec une montée progressive vers le vrai. La pensée s'élève ainsi de l'opinion (la doxa), énoncé non justifié par un raisonnement rigoureux, mélange de vérité et d'erreur, sorte d'intermédiaire entre le néant total et ce qui est, jusqu'à un savoir d'ordre intelligible et justifié en raison. C'est ce qu'exprime le célèbre Mythe de la caverne : notre monde sensible n'est qu'apparence, par rapport

Philosopher au présent Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Jean Lacoste La philosophie au XXe siècle Introduction à la pensée philosophique contemporaine (1ère édition : 1988) PhiloSophie © novembre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Avertissement ........................................................................... 6 Avant-propos ............................................................................ 8 Un débat sur les conditions de tout débat

Histoire et modèles théoriques I. Les origines Avant la psychologie On s’intéressait d’abord à la philosophie. Aristote (384 – 322 av. J.C.) Il a écrit un traité de métaphysique qui va étudier ce qu’il appelle l’âme, et qui correspond en fait au corps vivant. Il y a selon lui 3 sortes d’âmes : • L’âme végétative, informe le corps sur ce qu’il ressent et vit. Cette âme vit mais n’a pas de mouvement (intérieur du corps). • L’âme sensitive, informe l’âme végétative

Éducation" / BPS, Banque de Programmes et de Service de la Cinquième [chaîne TV]. 1. une histoire de la formation progressive de la conscience. La relation au concept de conscience de Hegel. 2. Structure du film. Analyse du rapport de l'homme au monde dans l'écriture générale du film. 3. Ce que "L'enfant sauvage" révèle de la relation sociale. Rapports entre film et notions. Reprise des catégories de cette relation : langage, conscience, histoire, etc. 4. Découpage du film. De "L'enfant

Entrée de l'université de la SorbonneAprès des études secondaires terminées au lycée Louis-le-Grand à Paris, Maurice Merleau-Ponty devient élève de l'École normale supérieure, à la même époque que Sartre, et est reçu second à l'agrégation de philosophie en 1930. D'abord professeur à Beauvais (1931-1933), puis au Lycée Marceau à Chartres (1934-1935), ensuite répétiteur à l'École normale supérieure (1935-1939) et mobilisé au 5e régiment d'Infanterie et à l'état-major de la 59e division légère

Philosophie 4 Semestre I Jérémie Francfort Cours de philosophie Le 1er septembre 2011 Programme de l’année : Premier semestre1 L’Utopie Thématique : Le politique. Le cours sera sur 2 volets : a) Lecture et étude du texte (canonique) de Thomas More « L’Utopie » » chez Payot Rues Basses Ed. Librio Nom Martinez environ 4.Semestrielle orale, première note b) Cours théorique sur la notion d’utopie Travail écrit, commentaire à partir d’un énoncé (2h, 500-600 mots) « petite » dissert vraisemblablement

 1- PRESENTATION DE L’EPREUVE DE LA DISSERTATION 1- Pourquoi disserter ? A Athènes, au Vème siècle avant J.C., Socrate qui a forgé le mot philosophie signifiant amour de la sagesse, avait l’habitude d’entrer en dialogue avec n’importe qui. Au cours de ses dialogues, il interrogeait les opinions de ses interlocuteurs et leur montrait qu’elles faisaient problème. On peut toujours poser à nos opinions des questions dénonçant leur certitude aveugle. Le sujet de nos opinions devient problématique. C’est

très largement partagée même si l'expression est parfois utilisée de manière caricaturale. Cette attitude postule implicitement d'avoir une connaissance suffisante des composantes du réel pour agir sur lui. Or, aujourd'hui, de par l'extension de nos territoires d'activité et du raffinement de nos outils de mesure, le monde nous paraît de plus en plus compliqué voire complexe.  Une organisation est compliquée lorsqu’elle est constituée d’un grand nombre d’éléments différents. Sa compréhension exige

disparaitre du moins pour l’aspect politique. L’éloquence est donc en décadence. Elle est qualifiée d’épidictique. Sert essentiellement à devenir avocat … * « La seconde sophistique «  IIème s. courant littéraire. Recteurs grecs qui partent dans le monde pour faire des conférences. 2 auteurs latins : Fronton & Apulée plus tournés de ville en ville. Devient un spectacle. Beauté du discours prime sur e sujet. Eloquence en représentation. * Tradition manuscrite nous donne très peu de conférences