La Pierre Cubique à Pointe

d'avant-garde du 20e siècle, lancé par Pablo Picasso et Georges Braque, qui a révolutionné la peinture et la sculpture européenne, en plus d'inspirer les mouvements liés à la musique et à la littérature. La première branche du cubisme, connue sous le nom de cubisme analytique, est à la fois radicale et influente comme mouvement artistique entre 1908 et 1911 en France, malgré sa courte période. Dans la deuxième phase, le cubisme synthétique (à l'aide de matériaux synthétiques dans l'oeuvre) prend de l'ampleur

Le métal en architecture Le métal commence à être utilisé dans l'architecture et le génie civil à la fin du xviiie siècle et son essor, parallèle à celui de la révolution industrielle qui conditionne la production et le marché du fer et de la fonte, sera donc plus rapide en Angleterre que dans le reste de l'Europe, et sera ralenti par les guerres napoléoniennes. Il est d'abord utilisé en renfort des structures en pierre1, par exemple par Jacques-Germain Soufflot pour la construction du Panthéon

buis ; choisi du fait de sa dureté, le buis symbolise la fermeté et la persévérance. Dans notre temple, le Maillet est une des lumières du Vénérable ; il n’est pas l’outil de commandement, mais une invitation au travail. Le maillet est donc associé à la volonté agissante. C'est pourquoi il est remis au vénérable et aux deux surveillants. Il est utilisé au cours du rituel pour annoncer l'ouverture et la fermeture des travaux, et pour demander la parole. Au cours de la cérémonie d'initiation, le vénérable

honnête pèlerin, c’est-à-dire en quête, sur la route, mais aussi, un étranger, un voyageur dans de différents domaines. Les échanges dans un atelier maçonnique peuvent paraître des confrontations. Mais en enlevant leur caractère « positionnel » et leur tendance issue d’une systématique, ou de la défense de quelque chose (valeurs, sentiments, croyances, opinions, idées), il reste que l’homme en recherche ou le maçon, ou pour celui qui emprunte la voie difficile de l’évolution a le devoir d’échange pour

le chiffre du compagnon. Si je me réfère à la Genèse au 5éme jour Dieu avait créé le monde, le firmament, la terre et la mer, les végétaux, la nature et les animaux mais pas encore l’homme… Le cinq est le milieu des neufs premiers nombres, et en tant que tel il était considéré par les Pythagoriciens comme un signe d’union. Il est le nombre nuptial, symbole du mariage de la Terre et du Ciel. Il est le nombre de l’équilibre et de l’harmonie. Tout homme a besoin de repères pour se mouvoir et trouver

cela qu’il est évident que on doit prendre un sujet qui nous interpelle et qui nous intrigue, nous avons donc choisi les cristaux parce que à notre niveau c’est un univers nouveau assez complexe que l’on ne connait pas encore en effet en demandant aux camarades de la classe « qu’est-ce qu’un cristal ? »peu d’entre eux ont su répondre, alors si on s’intéresse a la diversité de leur formes c’est encore une notion bien plus abstraite pour nous. C’est pour cela que nous avons d’abord préféré de nous

« Tour de France ») : l’Apprenti part à la découverte des techniques et des méthodes de travail, il apprivoise la matière et élargit ses facultés intellectuelles. Voyager, c’est donc parcourir le monde, se confronter aux autres, s’enrichir et travailler. Ce sont ces voyages qui permettront à l’Apprenti de devenir Compagnon. Il y a donc 5 voyages et 5 cartouches, comme il y a 5 sens, 5 ordres d’architecture, 5 grands Initiés et 5 branches à l’ étoile flamboyante

employé : 3 pas, 3 coups, 3 grandes lumières, 3 lumières secondaires, 3 piliers,3 bijoux (ou plutôt 6 bijoux, 3 que l’on considère immobiles: l’Équerre, le Niveau et le fil à plomb et 3 mobiles : la Pierre Brute, la Pierre Cubique, et la Planche à tracer). Pour faire son entrée en loge, l’apprenti frappe 3 coups distincts à la porte du Temple, auxquels 3 coups de maillet répondent de l’intérieur. On peut aussi parler des 3 lumières secondaires, qui sont représentées par le Soleil, la Lune et le

silence propre à la gestation, au travail intérieur, qui sera symbolisé par sa vison de la Lumière et qui lui permettra de poser les bases de sa construction intérieure. C’est ce que l’on appelle « tailler la pierre brute». Cette démarche intérieure est particulièrement rappelée dans le déroulement du rituel d’initiation au « Rite Français, dit moderne » : « Vous apercevez également les trois bijoux immobiles de la Loge: la Pierre brute, la Pierre cubique à pointe et la planche à tracer. Parmi

Durant la première moitié du XVe siècle, sous l’impulsion de Brunelleschi, Florence fut l’un des centres principaux d’innovations architecturales. A cette époque, Côme de Médicis dirigeait officieusement la ville, le gouvernement républicain apparaissant comme détenteur du pouvoir. Riche et puissant, il demanda à Brunelleschi, en 1434, de lui construire un palais familial proche du centre de la ville. Mais le projet, trop ambitieux selon Côme de Médicis qui ne devait pas laisser deviner aux citoyens