La Poesie Est Elle Une Arme De Combat Efficace

colonisation, de l’exploitation capitaliste. Le héros du roman, Ferdinand Bardamu, incarne un individu très ordinaire, qui, séduit par une parade militaire, s’engage dans l’armée sur un coup de tête. Il se retrouve confronté aux dures réalités des combats qui se déchaînent dans l’Est de la France, durant la Première Guerre mondiale. Serais-je donc le seul lâche sur la terre ? pensais-je. Et avec quel effroi !… Perdu parmi deux millions de fous héroïques et déchaînés et armés jusqu’aux cheveux ?

. (p. 23) 1. Les Serments de Strasbourg Pour ce texte juridique, témoignant officiellement d’une alliance politique, le choix de la langue « vulgaire » répondait à une nécessité d’ordre communicationnel. Destinés à être prononcés devant les armées respectives de Louis le Germanique et de Charles le Chauve, les Serments de Strasbourg devaient pouvoir être compris par l’ensemble des guerriers. Or, en cette période du haut Moyen Âge, le latin, maîtrisé par la seule élite lettrée des clercs,

coopération sociale disparaissent et la société finira par éclater. Coopération trop forte : les avantages individuels de la vie en société sont sacrifiés au bien commun, impression de se perdre soi-même. Une association peut éclater à cause d’un « combat de chefs » ou pcq l’investissement requis est trop important par rapport aux gains qu’on peut en retirer. Dans l’argumentation, la coopération et la compétition se retrouvent à des degrés divers. Si j’engage l’argumentation, c’est que je crois

souffre et qui saigne, ses violences à contre-sens sur les principes qui sont sa vie, ses voies de fait contre le droit, sont des coups d’État populaires, et doivent être réprimés. L’homme probe s’y dévoue, et, par amour même pour cette foule, il la combat. Mais comme il la sent excusable tout en lui tenant tête ! comme il la vénère tout en lui résistant ! C’est là un de ces moments rares où, en faisant ce qu’on doit faire, on sent quelque chose qui déconcerte et qui déconseillerait presque d’aller

souffre et qui saigne, ses violences à contre-sens sur les principes qui sont sa vie, ses voies de fait contre le droit, sont des coups d’État populaires, et doivent être réprimés. L’homme probe s’y dévoue, et, par amour même pour cette foule, il la combat. Mais comme il la sent excusable tout en lui tenant tête ! comme il la vénère tout en lui résistant ! C’est là un de ces moments rares où, en faisant ce qu’on doit faire, on sent quelque chose qui déconcerte et qui déconseillerait presque d’aller

on comprenait bien partout que c’était là l’histoire éternelle des mariages humains. Toujours le père livrera sa fille par ambition, et toujours la mère la vendra avec avidité; mais l’amant ne sera pas toujours cet honnête Achille, si beau, si bien armé, si galant — 14 — A ALEXANDRE DUMAS. IX et si terrible, quoiqu’un peu rhéteur pour un homme d’épée! Moi, je m’indignais parfois d’avoir à débiter de si longues tirades dans une cause aussi limpide et devant un auditoire aisément convaincu de mon

s’est‑il arrêté là ? » dis‑je à mon ami en le félicitant du succès de son double mensonge. — « Oui, me dit‑il, vous le savez bien : en Chine on ne va pas jusqu’à trois — témoin ce guerrier féodal, héros d’une de vos histoires préférées, qui, dans un seul combat, ne consentit pas à lancer plus de deux flèches mortelles (1). C’est, du reste, bien assez d’avoir enrichi ma clientèle de ces deux pauvres hères ». Et, en effet, si mon ami eût été un féodal de l’ancienne Chine, il eût pu à jamais disposer de la

du passage » un glissement permanant de la prose au poème. une suite de ruptures glissements fondateur de l’écriture de Michaux : un glissement permanent entre réel/ fictionnel, fiction ne cesse d’affleurer, la rêverie toujours prête à émerger. Combat Contre l’ effet de réalité de son voyage. Peut être parce qu’il se sent vide, « troué » d’où ce surgissement du néant, du vide du rêve. Non pas humanisme mais homisme chez Michaux: « j’ai le sens de solidarité avec l’espèce humaine, ….. ».

est-il semblable et différent ? • Comment transmettre son histoire, son passé, sa culture ? • Doit-on renoncer aux spécificités de sa culture pour s’intégrer dans la société ? Champ littéraire • Période : xxe siècle • Littérature (roman, poésie, théâtre, essai) en rapport avec : – la colonisation et la décolonisation  – les récits de voyage  – les récits de filiation Champ linguistique • Lexique : individuel/collectif/singulier • Lexique du comportement, du jugement et des valeurs

souffre et qui saigne, ses violences à contre-sens sur les principes qui sont sa vie, ses voies de fait contre le droit, sont des coups d'État populaires, et doivent être réprimés. L'homme probe s'y dévoue, et, par amour même pour cette foule, il la combat. Mais comme il la sent excusable tout en lui tenant tête! comme il la vénère tout en lui résistant! C'est là un de ces moments rares où, en faisant ce qu'on doit faire, on sent quelque chose qui déconcerte et qui déconseillerait presque d'aller