La Poésie Au 18ème Siècle

Biographie : Corneille : (17éme siecle) Fils de la haute bourgeoisie de robe, Pierre Corneille fait de brillantes études chez les Jésuites et exerce la charge d'avocat général à la table de marbre du Palais pendant vingt ans. Il se fait d'abord connaître et apprécier grâce à ses comédies tel Mélite en 1628. Il est ensuite remarqué par Richelieu qui lui verse une pension. Cette association s'achève avec Le cid qui vaut à Corneille la gloire nationale et inaugure une série de chefs-d'oeuvre.

les lois etc… ont influé sur les différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire.      L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit des Lois ou Les Lettres Persanes, qui ont éveillé l'esprit critique des hommes du XVIIIe siècle.      Dans cet extrait du livre 15, l'auteur se feint d'être l'avocat de l'esclavage des noirs. Il propose ainsi en neuf paragraphes bien séparés

de la corruption 2) La corruption en poésie a) Un cynisme à son apogée Lorenzo s’exprime du point de vue du connaisseur il commence sa description par (l14) des infinitif (« étudier » ;  « infiltrer » ; « ensemencer ») se mode renvoie à la leçon qu’il adresse à tout le monde. Il devient professeur d’une leçon dont le titre pourrait être « Comment corrompre l’innocence et en tirer du plaisir) ici Lorenzo suit la théorie du libertin cynique du 18éme siècle. Le terme roué renvoie à cette fameuse

fondatrice : le théâtre c’est à la fois une pratique d’écriture et une pratique de représentation (interprétation, mise en scène). Les théories relatives au théâtre tendent ou visent à couvrir cette hétérogénéité. De 500 av. J.C. à la Renaissance (21 siècles) le théâtre s’est déroulé en plein air. Il était gratuitement offert à la population par les autorités. C’était un service public : - De divertissement, à Rome (où il faisait partie de « jeux » réclamés, avec le « pain » par le peuple).

l’auteur, qui peuvent donner des indications sur le sujet, le contexte pour éviter le contre sens ou des erreurs d’analyse. Par exemple : Le mariage de Figaro ou la folle journée, Beaumarchais, 1784 (théâtre) > il s’agit d’une pièce de théâtre du 18ème, qui respecte probablement la dramaturgie classique > le titre semble indiquer que Figaro est le héros, que la pièce va tourner autour d’un mariage, dans des conditions difficiles ou étonnantes, voire drôles (« la folle journée ») ? > si on connaît

L’Europe des idées de la Renaissance aux Lumières Introduction : aux origines de la pensée européenne Ce qui va nous intéresser c’est la manière dont s’est constitué au fil des siècles et particulièrement pendant l’âge moderne un fond culturel commun, une sorte de patrimoine commun aux européens dont l’influence perdure jusqu’à aujourd’hui. On va essayer de voir comment les européens ont essayé d’ordonner le monde qui les entourait par la pensée. Pour cela ils ont élaboré des théories philosophiques

et donnaient vie aux rochers). Ils étaient l'expression d'une plainte profonde : abandon et perte de son aimée (Eurydice). Le lyrisme a toujours habité l'expression littéraire. Ce n'est que le XVIIIème siècle qui lui a donné peu d'importance en face de l'engagement philosophique. Le XIXème siècle, en plein romantisme, revivifie le lyrisme qui devient même un signe distinctif de l'expression romantique. La reine, dans ce monologue prend la voix du lyrisme pour s'épancher et trouver ainsi un peu de

au moment de l’affaire Dreyfus, ou les œuvres polémiques de Victor Hugo contre la tyrannie de Napoléon III, telles que Les années funestes, Napoléon le petit, ou l’engagement des écrivains sous l’occupation, ou encore le combat des philosophes au siècle des Lumières… À la question quand ? je peux aisément m’apercevoir que cet engagement des écrivains est constant dans l’histoire littéraire. À la question comment ? je peux noter que ce sont les formes polémiques qui semblent le plus souvent retenues

sein d’une question fondamentale, celle de l’histoire prise entre la réalité et la connaissance (comme dans un étau. Entre la réalité du passé et la connaissance du passé, il y a le fossé du temps. Les sources sont des passerelles. Ernest Renan (19 siècle) : La critique est contraire à la tendance de l’intelligence. La tendance de l’esprit est d’ajouter foi aux affirmations et de les reproduire. (On ne naît pas avec la critique, ce n’est pas inné). De base l’esprit est poreux et absorbe les infos

B) L’influence des médias sur l’opinion Comment les médias influencent-ils l’opinion publique? Pour le psycho-sociologue Gabriel Tarde (début 20ème siècle), la presse écrite a été un des facteurs qui a favorisé l’émergence et l’essor de l’opinion publique. Pour lui, le public est « une collectivité purement spirituelle, une dissémination d’individus physiquement séparés et dont la cohésion est toute