La Poésie Durant La Première Guerre Mondiale

Présentation [modifier] Ce livre « longtemps plus célèbre que connu3 » est à la fois l'aboutissement de la quête dans laquelle s'est engagé André Breton depuis 1916 et le point de départ d'un « mouvement ininterrompu [où] la poésie vient se confondre avec la vie4. » Constitué de plusieurs textes sans aucun lien entre eux, aucune mention n’est indiquée permettant d’identifier l’auteur 5. Cette œuvre « d'un seul auteur à deux têtes [et au] regard double » a permis à Breton et Soupault « d'avancer

Lorem Ipsum Dolor Axel Beder et Emmanuelle Grat 3.2 Anthologie poétique - Sommaire « L'épouse du Croisé » Maurice Maeterlinck « Après la bataille » Victor Hugo « Le dormeur du Val » Arthur Rimbaud « Ce cœur qui haïssait la guerre... » Robert Desnos « Les Fusillés de Châteaubriand » René Guy Cadou « Sonnet VI» Jean Cassou « Liberté » Paul Eluard « La victoire de Guernica » Paul Eluard « Je trahirai demain » Marianne Cohn « Il y en a qui prient

g én ér al e La poésie : œuvres et parcours Cahiers de Douai de Rimbaud A Le contexte • Le contexte historique. La guerre éclair de 1870 contre la Prusse marque la fin du Second Empire. Fuyant les élans patriotiques (« Rages de Césars »), Rimbaud est bouleversé par la violence, de quelque camp qu’elle provienne (« Le Dormeur du Val »). Les Cahiers de Douai, composés en 1870, témoignent de ce contexte historique chaotique. • Le contexte biographique. À la déclaration de guerre, Arthur Rimbaud

La Courbe de tes yeux Nature du texte : Poésie Forme : Vers / Prose Type : sonnet, Ballade + rimes > sonorité + alexandrin > rythme Thème Dominant : -Amour - Idée conductrice > regard de la femme Registre : Lyrique Objectifs de l’auteur : Déclarer son amour Enjeux : Thème du regard Thème de l’amour Procédés essentiels aux services de ces enjeux : I / Thème du regard : Utilisation d’entrée

autres populations mondiales. Les Humanistes y voient une forme de progrès social. De la réflexion politique : les auteurs humanistes recherchent la voie d'une société idéale et équitable. Ce mouvement littéraire provoque une perte d'influence de l'Eglise sur la société. Celle-ci a pour conséquence : Le développement du Français (et des autres langues européennes) au détriment du latin. La naissance de courants spirituels dissidents, qui aboutissent à la Réforme et aux Guerres de religion. B) La

rencontre une jeune russe de son âge en exil Helena Diakonova qu'il surnomme Gala. La forte personnalité, l'impétuosité, l' esprit de décision, la grande culture de la jeune fille impressionnent le jeune Éluard qui prend avec elle son premier élan de poésie amoureuse, un élan qui se prolongera dans tous ses écrits. Elle dessine son profil, et il ajoute à la main : « Je suis votre disciple ». Ils lisent ensemble les poèmes de Gérard de Nerval, Charles Baudelaire, Lautréamont et Guillaume Apollinaire.

bonheur perdu, la solitude engendre la tentation de renoncer à vivre. Extrait du document: Les premiers mots du poème ("Dans mon chagrin rien n'est en mouvement") rattachent d'emblée le texte aux registres lyrique et pathétique : les indices de la première personne sont très fréquents, et les premiers vers du poème évoquent le sentiment d'un néant, d'une attente désespérée. Le raccourcissement progressif des vers libres (v. 1-.3) provoque l'impression d'un enfermement, d'une disparition progressive

Chez les Romains, humanitas désigne toute chose élevant l'homme à une place à part des autres êtres vivants. Durant le Moyen Age, on parle de humaniores litterae ou lettres humaines. Elles représentent l'ensemble des connaissances profanes enseignées dans les facultés des arts, contrairement aux diviniores litterae ou lettres divines qui commentent la Bible et qui sont le support de la religion chrétienne révélée par les facultés de théologie. Les lettres humaines représenteront au XVIème siècle

| |  | |Chez les romains, humanitas désigne toute chose élevant l'homme à une place à part des autres êtres vivants. Durant le Moyen Age, on| |parle de humaniores litterae ou lettres humaines. Elles représentent l'ensemble des connaissances profanes enseignées dans les | |facultés des arts, contrairement aux diviniores litterae ou lettres divines qui commentent

coercition des instincts (Züchtigung der Triebe) et l’action vers un but conscient (zweckbestimmtes Handeln). La littérature de l’Aufklärung se veut éducative (erzieherisch) et critique (kritisch). On cultive les formes didactiques (Lehrformen) de la poésie et de l’épique comme l’épigramme (das Epigramm), la fable (die Fabel) et le roman d’éducation (der Bildungsroman). Mais la plus importante forme littéraire de l’Aufklärung est sans conteste le drame (das Drama) théâtral. La tragédie bourgeoise (das