La Poésie Et La Prose Sont Elles Deux Modes D Expression Radicalement Différents Voire Opposés

Retour à la table des matières Au 19e siècle, les préjugés contre les différentes races, en particulier contre les Noirs, prirent de l’ampleur d’autant plus que certains chercheurs tentèrent de conférer une valeur scientifique à la race. Joseph Arthur (comte de) Gobineau, un théoricien du racisme, fait partie de ce courant idéologique. Dans son Essai sur l’inégalité des races humaines, il décrit différentes caractéristiques telles que couleur de la peau, couleur et texture des cheveux,

de vingt ans après la parution de son livre, il semble pratiquement possible que cette horreur s'abatte sur nous dans le délai d'un siècle. Du moins, si nous nous abstenons d'ici là de nous faire sauter en miettes... Nous n'avons le choix qu'entre deux solutions : ou bien un certain nombre de totalitarismes nationaux, militarisés, ayant comme racine la terreur de la bombe atomique, et comme conséquence la destruction de la civilisation (ou, si la guerre est limitée, la perpétuation du militarisme)

Leurs encouragements et leur appui indéfectible m’ont aidée à persévérer et à achever ma thèse. À ceux qui m’ont si bien accompagnée, mes parents et mon mari. TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION GÉNÉRALE 1 PREMIÈRE PARTIE : LE CROISEMENT DE DEUX GENRES : L’AUTOBIOGRAPHIE ET LE ROMAN 9 INTRODUCTION DE LA PREMIÈRE PARTIE 10 CHAPITRE PREMIER : LE RÉCIT D’UNE VIE OU LE PACTE D’AUTHENTICITÉ 13 1 – La triade identitaire 14 2 – Les modalités d’écriture 22 3 – Le pacte référentiel 42 DEUXIÈME

texte PARIS BIBLIOTHÈQUE DES CURIEUX 4, RUE DE FURSTENBERG, MCMIX 4 INTRODUCTION — — Biographie du marquis de Sade. Le marquis de Sade a-t-il élé Idées politiques du marquis de cause de la prise de la Bastille? Portrait physique du Il est opposé à la peine de mort. Sade. Lettre de Mirabeau à Son portrait moral. marquis de Sade. La prétendue folie du marquis l'agent Boucher et à M. Le Noir. OpiVers du marquis de Sade. de Sade. Son testament. nions du docteur Eugen Duehren, de M. Anatole France

artistiques commis et légués par cette personne différente qui était soi-même dans sa jeunesse – tout cela, assurément, est vain et futile. Et voilà pourquoi ce nouveau Meilleur des mondes est le même que l’ancien. Ses défauts, en tant qu’œuvre d’art, sont considérables ; mais pour les redresser, il m’eût fallu récrire le livre – et, au cours de ce travail de rédaction nouvelle auquel je me serais livré en qualité de personne plus âgée, et différente, je me déferais probablement non seulement de quelques-uns

volumineux pour faire l’objet d’un article dans une revue scientifique, trop courts pour donner lieu à la production d’ouvrages diffusables dans le format papier classique, ou aux publics trop confidentiels pour que ce format puisse être amorti. Elles offrent ainsi la possibilité de publier des recherches avec tous leurs détails méthodologiques, des essais et, avec l’autorisation des revues concernées, des rééditions d’articles regroupés autour d’une problématique très serrée. Leur format électronique

temps où je gratifiai le lecteur, sans excuse aucune, d’une description de la vie que je menais en la tranquillité profonde d’un vieux presbytère1. Et comme, plus heureux que je ne le méritais, j’eus alors la chance de trouver pour m’écouter une ou deux personnes, voici qu’aujourd’hui je saisis derechef le lecteur par le bouton de sa veste pour lui parler des trois ans que j’ai passés dans les bureaux d’une douane. L’exemple donné par le fameux « P. P. clerc de cette paroisse2 » ne fut jamais plus

économique, moindre maîtrise du monde par les deux Grands, nouvelles formes d’opposition intérieure dans les sociétés communistes, multiplication des conflits dans le tiers-monde. Après un regain de la tension Est-Ouest, la disparition de l’Union soviétique met un terme à la guerre froide.Les États-Unis s’imposent,non sans contestations,comme l’unique superpuissance. À partir de la fin des années 1970, l’affirmation de l’islamisme, sous différentes formes, constitue un autre fait majeur. Ces profonds

orthodoxie) et politiques. Le cœur de la question est bien l’idée de carrefour de civilisations. À l’aide d’un petit nombre d’exemples et de documents librement choisis, il s’agit de mettre en valeur la diversité des contacts que développent ces différentes civilisations : affrontements guerriers (croisades, Reconquista...), échanges commerciaux (comptoirs), influences culturelles (syncrétisme). Entrées possibles : un carrefour exemplaire : la Sicile, un espace de contacts : l’Andalousie... 4 - Humanisme

est correctement traduite « Il dit qu’il est Hannon, natif de Carthage, fils du Carthaginois Muthumbal »15), et un terme relevant du vocabulaire des armées (« Lachanam », qui signifie « en avant », est employé à bon escient par l’esclave16). A ces deux exceptions près il traduit de travers. De la même manière que Spendius s’appuie sur des reprises lexicales pour attester la fidélité de sa traduction sciemment dévoyée (« Faute de galères, nous manquons d’épices, et l’on a bien du mal à se fournir