La Princesse De Cleves Modernité Et Classicisme

au XIII siècle, qui fut celui des réalisations parfaites, surtout les quatre grandes cathédrales de Chartres, Reims, Amiens, Beauvais et la Sainte-Chapelle du Palais de Paris (fig. 6). On pourrait même parler, pour cette étape historique, d'un "classicisme" sui generis, avant la lettre. L'évolution continua avec le gothique rayonnant (fin du XIIIe et XIVe siècles) dont les traits caractéristiques étaient la légèreté, la verticalité audacieuse et le raffinement, illustrés par les cathédrales de Strasbourg

n’est point de meilleur médecin que cette jeune fille. » Ce sont aussi les héros et héroïnes parfaits et édifiants des romans sensibles des e et e siècles qui font l’objet de descriptions hyperboliques et redondantes. L’évocation de la princesse de Clèves, héroïne éponyme du roman de Madame de Lafayette, dont la beauté et la grâce font l’admiration de tous lorsqu’elle paraît à la cour, ne peut que faire rêver le lecteur : « C’était une beauté parfaite, puisqu’elle donna de l’admiration dans

n’est point de meilleur médecin que cette jeune fille. » Ce sont aussi les héros et héroïnes parfaits et édifiants des romans sensibles des e et e siècles qui font l’objet de descriptions hyperboliques et redondantes. L’évocation de la princesse de Clèves, héroïne éponyme du roman de Madame de Lafayette, dont la beauté et la grâce font l’admiration de tous lorsqu’elle paraît à la cour, ne peut que faire rêver le lecteur : « C’était une beauté parfaite, puisqu’elle donna de l’admiration dans un

n’est point de meilleur médecin que cette jeune fille. » Ce sont aussi les héros et héroïnes parfaits et édifiants des romans sensibles des e et e siècles qui font l’objet de descriptions hyperboliques et redondantes. L’évocation de la princesse de Clèves, héroïne éponyme du roman de Madame de Lafayette, dont la beauté et la grâce font l’admiration de tous lorsqu’elle paraît à la cour, ne peut que faire rêver le lecteur : « C’était une beauté parfaite, puisqu’elle donna de l’admiration dans un

coupé de ses origines religieuses, risque aujourd’hui de tuer l’Europe. « Y a-t-il une fable, une folie, un vice qui n’ait un nom, un emblème, un masque grec? » Négligeons la fureur du puritain. Ce véhément dégoût exprime en réalité l’esprit de la modernité en rupture avec tout le monde antique et en continuité étroite, au contraire, avec le socialisme autoritaire, qui va désacraliser le christianisme et l’incorporer dans une Eglise conquérante. Le messianisme scientifique de Marx est, lui, d’origine