La Prédominance Culturelle Américaine Dans Le Monde

« Le monde n’est pas une marchandise » … I - Introduction : La rencontre de l’argent et de la culture sur le marché mondial n’est pas sans soulever maintes polémiques. Certains la voient comme inéluctable et allant dans le sens d’un progrès et d’un rapprochement des peuples, d’autres prédisent le risque d’uniformisation culturelle sous un modèle dominant (Etats Unis), l’exploitation financière d’un bien inaliénable et la perte des spécificités propres à chaque groupe social. C’est de cette

au nom de la suprématie de la technique et du monde moderne. Dans les années 60, les mouvements de contre-culture rejettent la culture dominante et cherchent à abolir les frontières entre l’art, la politique, la culture et la vie. En rupture vis-à-vis de la modernité artistique, les post-modernes associent tradition et modernité. Ils confondent les valeurs et refusent la hiérarchie des cultures. Aujourd’hui, l’idéologie sociologique du “ tout culturel ” domine. Il s’agit d’un choix idéologique égalitariste

stalinisme : un régime totalitaire : 1945 (1927) – 1953 (+ de Staline). L'URSS est un régime totalitaire, ctd un régime dans lequel le pouvoir appartient à un parti unique et un dictateur. L’état contrôle toute la vie politique, économique, sociale et culturelle. La soumission complète des individus est obtenue par l'encadrement de la population, la propagande et la terreur.  L'URSS à la fin de la 2nd WW et la mise sous tutelle des pays de l'Europe de l'Est. En 1945, l'URSS bénéfice une immense prestige :

de globalisation ) pour désigner l'accélération des échanges des flux de bien , mais aussi des flux culturel échanges des idées de personnes politique flux financier , des capitaux . Cette accélération est possible grâce a des changement technologique dans les transports comme le développement des containers pour les marchandises ou grâce a internet pour la communications , Le monde est donc devenue un véritables villages planétaire c'est a dire que tout et accessible tout est donc

échelle et pour tous ? Ou parce qu’il y a la possibilité pour chacun d’y accéChacun accède individuellement à une situation col- der librement et gratuitement ? lective partagé par le plus grand nombre. Si l’immense majorité des citoyens accède au monde et à sa représentation, est-ce rendre la culture popuLe rôle, le pouvoir et la spécificité de la télévision est laire à la fois responsable, autonome et active ? de faire participer chacun librement et gratuitement. Il n’y a pas de démocratie sans

classe ». En d’autres termes, cette lutte loin d’être considérée comme une lutte anti-esclavagisme, anti-colonialisme et autres, était à un juste titre, une lutte anti-ségrégationnisme, lutte anti-blancs. En ce sens, depuis 1804 jusqu’à l’occupation américaine en 1915, toutes les constitutions qui ont été adoptées, interdisaient a n’importe quel blanc d’avoir la nationalité haïtienne, sinon que des africains, et les descendants des indiens. Pour d’autres, la pensée anthropologique haïtienne a commencé

d’Enseignement à Distance Master 2 Relations Internationales Parcours sécurité internationale et défense Mémoire de Recherche Les Etats Unis, un hégémon mondial Constantes et changements de la stratégie hégémonique dans la politique étrangère américaine de la fin de la Guerre Froide à la Guerre contre la Terreur Tuteur : M. Tawfik Bourgou, Maitre de Conférences en Science Politique, Habilité à Diriger les Recherches Ce mémoire n’aurait pas été possible sans tous ceux qui m’ont soutenu

Mondialisation Carte du monde Le terme de mondialisation (aussi appelée globalisation) désigne le processus d'intégration des marchés et de rapprochement des hommes qui résulte notamment de la libéralisation des échanges, du développement des moyens de transport de personnes et de marchandises, et des retombées des technologies de l'information et de la communication à l'échelle planétaire1. Elle se manifeste par, outre l'interdépendance croissante des économies (mondialisation économique) et

ils veulent réinventer la société et le monde. Il apparaîtra alors à l’entre deux guerres, comme le mouvement d’idées et d’expression le plus important. Après la mort de Breton, en 1966, malgré ses continuateurs, le mouvement s’éteindra progressivement. II. Les caractéristiques, principes et fondements de l’esthétique. * Le Surréaliste est une véritable révolution culturelle. Les surréalistes rejoignent les marxistes qui veulent « changer le monde ». Il s’oppose ainsi au réalisme et au

tout ce qui relève de l’inné( ce avec quoi on nait , porté par notre patrimoine génétique ). L’innée relève du corps , ce sont les besoins nécessaires. La culture va désigner tout ce qui relève de l’acquis avec une amplitude immense. L’ethnologue américaine Margareth Mead , définit la culture comme : ‘’ l’ensemble des formes acquises de comportement d’un groupe d’individu unis par une tradition commune par l’éducation’’. L’ensemble des formes acquises de comportement , nous dit ce qui est acquis est