La Question Du Salut Au Moyen âge

« Précaution qui, répondant au besoin de celui ou de ce qu’elle couvre et correspondant en général à un devoir pour celui qui l’assure, consiste à prémunir une personne ou un bien contre un risque, à garantir sa sécurité, son intégrité par des moyens juridiques ou matériels ; désigne aussi bien l’action de protéger que le système de protection établie ». (V° « Protection sociale », Vocabulaire juridique, cornu). Cette définition dégage 4 axes de la protection sociale : Temps de

siècle au début du XVIIe siècle, avec pour origine l’Italie centrale avant de s’étendre à travers toute l’Europe. D'abord italienne, la Renaissance devient rapidement française puis européenne. Entre le Moyen Age et l’époque classique, la Renaissance se démarque par une profonde remise en question de l’héritage intellectuel, culturel et artistique des siècles précédents. Rôle des guerre italie : Les guerres d’Italie sont une suite de 11 conflits menés par les souverains français en Italie au

La chrétienté médiévale (xie - xiiie siècle) Dans l'Europe du xier au xiiie siècle, la religion chrétienne et l'Église sont omniprésentes. Le « Moyen Age central » est marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé. L'encadrement des croyants par l'Église se fait jusque dans les événements importants de leur vie privée (naissance, mariage, décès). Les voix discordantes, les dissidents religieux sont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. I. L'affirmation de l'autorité

; ces limites sont très lâches. Les hommes à l'Ouest ont acquis une habileté considérable pour utiliser, interpréter et manipuler la loi, bien que paradoxalement les lois tendent à devenir bien trop compliquées à comprendre pour une personne moyenne sans l'aide d'un expert. Tout conflit est résolu par le recours à la lettre de la loi, qui est considérée comme le fin mot de tout. Si quelqu'un se place du point de vue légal, plus rien ne peut lui être opposé ; nul ne lui rappellera que cela pourrait

aussi une pratique : il a pratiquement pas de gens qui ne vont pas aux offices La religion est une morale. La confession est un moyen de voir vos mauvaises actions. Les bonnes et mauvaises actions vont permettre de prendre la décision après la mort (le salut) : la comptabilité de l’au-delà. Le mariage sous l’ancien régime est instable : un mariage dure en moyenne 10 ans à cause de la mortalité. La mortalité est à cause de la mauvaise médecine, de la faim, des mauvaises conditions de vie,

séparément puisque la « terre est rendue productive par le travail de ses habitants ». La terre, ou encore l’agriculture est la mère de toutes les richesses. Une fois le travail mis en œuvre, elle seule fournit les biens. Il y a déjà chez Xénophon la question des rendements croissants : « Ceux à qui lui témoignent le plus d’égards qu’elle accorde en échange le plus de biens » Le travail est chose complexe chez Xénophon. Il s’attache d’abord à sa division – la plus évidente, et la plus primitive. La division

jusqu’à quel mois ? est une question abordée dans tous les ouvrages traitant de près ou de loin des péchés que l’on peut commettre en mariage. La réponse est positive, à condition que la grossesse ne soit pas trop avancée, car le coït risquerait de provoquer une « blessure », c’est-à-dire un avortement. La correspondance échangée entre un pieux gentilhomme dauphinois et sa femme au XVIe siècle montre que ni les époux ni leur entourage ne se posaient cette question : ils « ignorent la malice

Il y a la chrétienté orthodoxe et la chrétienté occidentale. Les orthodoxes ne reconnaissent pas le pape alors que le pape est le chef de l'église dans la chrétienté occidentale. Chute de l'empire romain en 476 = fin de l'Antiquité et début du Moyen-Age. Le tympan du jugement dernier de l'abbatiale Sainte Foy de Conques au sud du Massif central sur la route de pélerinage de Saint-Jacques de Compostelle. Un tympan est une représentation au-dessus du portail d'une église. Il y a 124 personnages

d’une nouvelle ère la convention décide de réformer le calendrier. Et tous les actes de la république seront daté de l’an I de la république. Le 25 septembre 1792 la république est proclamée. La république française est une et indivisible. La question est de savoir quoi faire du Roi. Il est retenu prisonnier et gardé par des représentants de la commune et on là séparé de sa famille. On ne peut pas le maintenir enfermé car il est un danger pour la république, et tant que le Roi est la il peut

retentiront sur les mentalités, suscitant des aspirations toujours plus particulières et singulières, désencastrées des grands ensembles collectifs. Ce mouvement historique est accompagné d’un lent travail de sape du nominalisme qui au sortir du Moyen-Age relègue dans des sphères d’abstractions toujours plus confuses les universaux, les substances secondes. Avec Guillaume d’Occam les universaux n’ont plus que le statut de signes, de nomen. Seules les substances premières conservent un statut ontologique