La Raison Peut Elle Tout Expliquer

Il n'y a pas de vrai sens d'un texte. Pas d'autorité de l'auteur. Quoi qu'il ait voulu dire, il a écrit ce qu'il a écrit. Une fois publié, un texte est comme un appareil dont chacun peut se servir à sa guise et selon ses moyens.» Comment comprenez-vous cette opinion de Paul Valéry ? Les termes du sujet : il invite à examiner la notion de « sens », entendu à la fois comme direction à faire prendre au texte et interprétation de son contenu. Le libellé du sujet : il s'agit d'une question

Question conséquente N.B.Pascal, le coeur et la raison II. L'irrationnel est-il ce qui, en soi, est absurde ? 1. Hypothèse: l'irrationnel, loin d'être ce qui est inconnaissable, ne serait-il pas ce qui est provisoirement inconnu? 2. Fondement de l'hypothèse 3. Examen de l'hypothèse - En philosophie, par ex. chez Hegel - En histoire des sciences III. L'irrationnel n'est-il pas la résultante de la raison elle-même qui, en lui, affirmerait ses propres

puisqu’elles ont tout les deux le même mode de connaissance, mais ont des fins différentes. L’une veut connaître pour le prestige ou l’utilité, et l’autre s’est donné comme mandat de connaître sous un rapport éthique. * Lorsqu’on fait des sciences, il faut adopter une attitude mentale particulière, c’est à dire de se défaire de nos préjugés, de se détacher de notre vision traditionnelle Explique en quoi et comment on peut dire que l’étude de la philosophie de la nature est tout à fait fondamentale

psychanalyse, traite de la vérité, de la religion, de la raison et de la croyance. Il se demande laquelle de ces deux notions, religion et raison, déterminent la vérité. Selon lui, rien n'est supérieur à la raison qui établit la vérité universelle, cela-dit une minorité d'hommes trouve, par un « événement interne », la vérité dans les doctrines religieuses. D'abord, il expose ironiquement la thèse qu'il va réfuter : la religion est au dessus de la raison dans son rapport à la vérité. Puis, il affirme que

roi. Il avait précédemment écrit une loi très importante et que quiconque ne la respectait pas était exécuté. Antigone n’a tout de même pas respecté cette loi car elle la trouvait injuste. C’est là que Créon fit face à un dilemme de taille. D’un côté il y a le respect des lois et de leurs conséquences, donc la mise à mort d’Antigone. De l’autre il y a sa morale interne qui peut prendre le dessus. D’un côté il va se faire huer par la population de son territoire car il ne respecte pas ces propres lois

notion de « sens », en raison des lois internes de l'écriture qui génère plusieurs niveaux de signification inconnus de l'auteur lui-même. Ils ont fait valoir ainsi les droits du lecteur, fondé à déterminer librement le parcours personnel qu'il choisit d'emprunter dans l'œuvre. Comment justifier alors cette position selon laquelle l'auteur n'aurait pas d'autorité particulière sur le sens de son texte, et le lecteur tous les droits de l'interpréter, comme il le veut et peut ? Les domaines d'application

On accuse quelquefois les musées, notamment les musées d’art contemporain, de présenter seulement les œuvres, et non pas de les « expliquer ». On peut par exemple ressentir le besoin d’explication lorsque l’incompréhension domine. Pourquoi telle œuvre est-elle une œuvre d’art ? Quelles étaient les intentions de l’auteur ? En même temps, la question de l’explication d’une œuvre d’art ne concerne pas seulement celui qui ne comprend pas le statut artistique d’une oeuvre. Quelqu’un qui apprécie telle

À l’épreuve écrite du baccalauréat : - Trois sujets sont proposés au choix des candidats. Les sujets peuvent porter sur toutes les parties du programme de chacune des séries. - L’un des trois sujets de chaque série est constitué par l’explication d’un texte philosophique. > Devoirs écrits 1 à 6 - à Rennes (inscrits en STG et ST2S), - à Grenoble (inscrits en STI). Attention à envoyer : > > Le cours PH50 n’est pas organisé en «séquences» liant nécessairement l’ordre des 6 devoirs à l’ordre

. Bien saisir ce qu'on peut penser sous le terme de « croyance religieuse ». Par exemple, ne pas identifier sans problème croyance religieuse à « foi » ou à « religion ». De la pertinence de cette analyse dépend l'essentiel de la valeur du devoir. • Le plus grand risque est de se laisser aller à discourir sans justification(s) des « preuves de l'existence de Dieu », de l'athéisme, des interprétations athées du phénomène religieux ou même de religion et raison, des fondements rationnels ou raisonnables

Dieu est un pote à moiAns zéro1) Il rencontre Dieu. Il ressemble exactement à ce qu'il l'imaginait. Existe-t-il vraiment ? –Clair. Le protagoniste ne comprend pas la situation et qu'il peut parler à Dieu maintenant, même s'il n'est pas mort. Le protagoniste a 30 ans, n'a jamais eu de problèmes de santé mentale, n'a jamais bu d'alcool et n'a jamais consommé de drogues. Il voulait se reposer sur le canapé, mais il était aveuglé par la télévision, il était au paradis et maintenant il parle à Dieu. Il