La Raison Peut Elle Tout Expliquer

définition, tout le monde peut être artiste, il suffit de le vouloir. Mais attention, on n’est pas artiste inconsciemment (et encore moins en disant "je n’ai rien de spécial, je ne suis pas artiste, je ne peux rien créer"). 2) L’Art et Dieu On peut prendre l’Art (ou la recherche du beau, de l’original, tout ceci est synonyme) comme principe directeur d’une vie. Imaginer que l’on est en train d’écrire en direct le livre de notre vie, ou d’en peindre le tableau, ou d’en composer la chanson, etc, tout en essayant

moral, de pitié, de raison et de bien et mal. Nous avons coutume d’associer l’éducation, les mœurs à la raison, assister à une scène d’une grande violence nous offre une réflexion sur l’inhumanité de certain. Une personne « éduquée » avec les mœurs de nos sociétés commettant un acte impardonnable serait alors dépourvue de raison. A l’inverse, un manque d’éducation serait l’explication d’une perte de raison. Dans le domaine moral, on peut alors douter de l’efficacité de notre raison, parfois dépassée

fête du grand pardon). L'illusion n'est pas l'erreur. L'erreur peut être corrigée simplement : il suffit d'expliquer à quelqu'un pourquoi les résultats de son équation sont faut pour qu'il corrige sont erreur. Ainsi, quand je sais pourquoi je me suis trompé je ne refaits pas la même erreur. A l'inverse, quand je suis victime d'une illusion, j'ai beau savoir que ce que je vois est faut, je continue à le voir. Autrement dit, on ne peut corriger une illusion, il y a quelque chose dans l'illusion qui

(Durkheim) -> société invisible et impalpable qui a des effets coercitifs sur les individus -> D s’intéresse au tout -> d’où le terme holisme. Weber lui n’a pas la même manière de voir la société : c’est un économiste qui va présenter la société de cette manière (offre et demande = agrégation). Donc pour lui la société c’est aussi l’agrégation des comportements individuels. Donc expliquer la société c’est analyser cette somme de comportements des individus pour comprendre ensuite la société ->

La religion, qui a toujours marqué l'histoire humaine, apparaît comme un phénomène culturel complexe et diversifié. Son rapport avec la raison est également complexe : souvent opposés, raison et foi finissent par paraître interdépendantes. Finalement, la religion a souvent fait l'objet de critiques, on peut donc se poser la question de la légitimité d'un monde sans religion. ILa religion, un phénomène diversifié et complexe AL'origine de la religion 1L'origine étymologique L'étymologie ambiguë

société lui apparait donc naturelle, et exclut de par ce fait l’homme de sa création ; seule la nature en est à l’origine. Or la société commence là où il y a deux individus, avec un seul être, la société, politique ou non, ne peut exister. Elle se définit d’ailleurs, tout d’abord, comme un ensemble d’individus organisés, caractérisé par ses institutions, ses lois et ses règles. Ainsi la société n’est pas créée en dehors de l’homme, par un principe qui le transcende mais avec et par lui. Pourtant

Peut-on être sûr d’avoir raison ? Il arrive naturellement de douter de sa pensée, mais il est fréquent d’éprouver aussi un sentiment de certitude, de posséder l’« intime conviction » de quelque chose. De fait, il est possible d’être sûr d’avoir raison, d’en être persuadé, assuré. Quelles sont alors les conditions qui favorisent cette situation ? Comment comprendre qu’on puisse être certain tout en ayant tort ? Pourtant, n’y a-t-il pas aussi des conditions permettant d’être certain légitimement

Qu’est-ce que Platon essaie de nous expliquer ? Approfondir « le métier d’éducateur », expliquer les mots de la question. Allégorie de la caverne de Platon : image de Socrate qu’on accuse de corrompre la jeunesse. Expliquer la signification. Le philosophe s’éloigne du monde sensible par ses convictions. Métier d’éducateur : en charge de résidents (qui sont dans les illusions ;)). L’éducateur doit les faire évoluer, les amener sur la voie de la raison. C. On peut comparer quand l’éducateur fait

candidat doit traiter l’un des trois sujets et non pas deux ou trois sujets comme cela se voit parfois. I-Description et but de l’épreuve Pour l’explication de texte, le texte proposé pour le baccalauréat est un texte dont la longueur peut aller de 10 à 20 lignes, et est accompagné d’un intitulé, identique quel que soit le texte proposé, expliquant le sens et les attentes de l’épreuve : « Expliquez le texte suivant. La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut

(commissaires aux comptes, experts-comptables). Une des raisons qui peut expliquer ce désintérêt est l’apparente évidence du mode d’organisation de la fonction comptable. L’objet de cette thèse est donc de comprendre comment et pourquoi s’est construite la fonction comptable pour mieux expliquer la force de son évidence aujourd’hui. Cette problématique implique de procéder à trois démonstrations : 1. l’évidence contemporaine de la fonction comptable ne peut être mise en question qu’au travers d’un travail