La Religieuse Denis Diderot

et donc tout ce qui allait à l’encontre de la religion était cenusés. Le dogmatisme s’impose, les écrits qui remettent en cause l’existence des Dieux sont brûlés (autodafés) et les auteurs sont tués ou excommunier : C’est la censure religieuse. La censure religieuse intervient dès l’Antiquité. Dans la civilisation grecque le philosophe Socrate a publiquement exprimé sa pensée dans laquelle il affirmait que les astres n’avaientt pas le caractère divin ou mystérieux que leur prêtait la cité. Socrate

les Dialogues du baron Louis de La Hontan(1710) sont l’une des manifestations ; l’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses dont l’œuvre de Lessing, Nathan le Sage est une illustration ; le déisme. La France possède de nombreux philosophes des lumières, notamment Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau et D'Alembert. La société française au XVIII siècle Le xviiie siècle, de l'ère commune, commença le 1er janvier 1701 et finit le31 décembre 1800

nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée. Son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale. Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend la défense de victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues célèbres : Jean Calas, Pierre-Paul Sirven, chevalier de La Barre, comte de Lally. Voltaire a varié les genres : théâtre, poésies épiques, œuvres historiques, contes et romans, lettres philosophiques

philosophique Un conte philosophique est, au xviiie siècle, une histoire fictive, critique de la société et du pouvoir, le plus souvent fustigés dans toutes leurs dimensions (mœurs opposant vie mondaine à vie rurale, pouvoir politique, arts, intolérance religieuse, etc.) Le texte est rédigé en s'inspirant de la structure d'un conte, dans le but de se soustraire à la censure, tout en restant compréhensible. Pour s'adresser à un lectorat mondain et influent, il est nécessaire de piquer sa curiosité. Manière

cela, ils sont les héritiers de Galilée, de Descartes puis de Newton (dont les recherches théologiques et alchimiques sont alors inconnues), qui les premiers ont donné la priorité à la raison et à l'expérience sur la Révélation divine et l'autorité religieuse. À la suite de John Locke et de Pierre Bayle, ils définissent une méthode critique pour réfuter les prétendues vérités révélées, comme la vie des saints ou les explications par le surnaturel. Ils en viennent du même coup à critiquer la monarchie

domaine social, à travers leurs voyages et leurs relations, les philosophes découvrent des manières de vivre et des modèles sociaux différents(ex : voyages de Voltaire et Montesquieu en où règne une monarchie constitutionnelle, correspondances de Denis Diderot avec Catherine II de Russie). Dans ce domaine, le but des philosophes est principalement le bonheur de l'homme, qui nécessite le progrès, par la lutte contre le fanatisme et l'ignorance. Les philosophes des Lumières veulent effacer les discriminations

Lumières ? Les Lumières désignent le XVIIIe siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne, marquée par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger de siècles d'obscurité et d'ignorance

des principales figures du siècle des Lumières. Denis Diderot (1713-1784) est un philosophe et écrivain français. Son œuvre majeure est L’Encyclopédie. Celle ci touche plusieurs domaines : la science, la philosophie, et l’esthétique. Il fut surtout reconnu en son temps car il était le ‘ directeur’ de L’Encyclopédie. Jean Le Rond D’Alembert (1717-1783) est un philosophe rationaliste, physicien et mathématicien français. Il fut, avec Diderot, le principal auteur de L’Encyclopédie. François

Bougainville (Fiche de lecture) I. INTRODUCTION Le Supplément au voyage de Bougainville ou Dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas est un conte philosophique écrit par Denis Diderot (1713-1784), publié en volume pour la première fois en 1796, donc après la mort de l’écrivain et philosophe français. L’ouvrage s’inscrit dans un triptyque de contes moraux rédigés en 1722. Il est donc précédé de Ceci n’est pas un conte et de Madame

Le supplément au voyage de Bougainville – Denis Diderot Chapitre V […] A. Malgré cet éloge, quelles conséquences utiles à tirer des mœurs et des usages bizarres d'un peuple non civilisé ? B. Je vois qu'aussitôt que quelques causes physiques, telles, par exemple, que la nécessité de vaincre l'ingratitude du sol ont mis en jeu la sagacité de l'homme, cet élan le conduit bien au-delà du but, et que le terme du besoin passé, on est porté dans l'océan sans bornes des fantaisies, d'où l'on ne se