La Religieuse Denis Diderot

orleansMBA_visites_3.doc 1 MUSÉE DES BEAUX-ARTS D’ORLÉANS SERVICE CULTUREL ET PÉDAGOGIQUE Niveaux conseillés : cycles 2 et 3 de l’école primaire, collèges et lycées La nature morte du XVIe siècle au XX e siècle Le terme de "nature morte" est donné aux tableaux qui représentent des objets et des choses inanimées telles les fleurs, fruits, légumes, gibiers ou poissons. Jusqu’au 17e siècle, on parle de "nature reposée", de "choses mortes et sans mouvement", de "vie immobile"

 LES COULEURS DE L’ÉMOTION Denis Diderot, dans le recueil “Essais sur la Peinture” intégré dans les “Salons” (1759-1781) écrit sur les couleurs de l’émotion. A la demande de son ami, le baron Frédéric Melchior Grimm, il accepte rédiger un texte critique des œuvres exposées dans les Salons. Les Salons étaient des expositions officielles de l’Académie des Beaux-Arts qui avaient lieu tous les deux ans dans le Salon Carré du Louvre à Paris. Diderot, qui a accepté cette collaboration avec

longueur inégale : les six premières parties racontent la vie de Thérèse ; la septième, sous une forme dramatique, évoque l'agonie et la mort de la Madre ; la huitième partie, en guise de post-scriptum, est une « Lettre à Denis Diderot sur la subversion infinitésimale d'une religieuse ». Dans un style effervescent, en s'appuyant sur une documentation dont l'ampleur impressionne, l'auteur évoque ainsi les faits, qui ponctuent l'itinéraire spirituel de Thérèse d'Ávila : la naissance le 28 mars 1515

car elle aurait été appelée par le Seigneur. Elle se révolte car elle ne comprend pas la situation et l’Evêque décide de la rendre aux parents. Deux mois plus tard, elle disparaît de nouveau et son cadavre est retrouvé dans un puit asséché. Les religieuses accusent alors les parents d'avoir maltraité celle-ci pour l’empêcher de devenir catholique. Condamnés à mort par contumace, alors qu'ils sont en fuite, Voltaire en 1765 plaidera leur cause et démontrera leur innocence. Le père Sirven fut relaxé

JACQUES LE FATALISTE : L’ESSENTIEL  Diderot : vie et œuvres Denis Diderot naît le 5 octobre 1713 à Langres. Il fait ses études d’abord au collège des jésuites de sa ville natale puis ensuite à Paris. En 1732, il obtient une maîtrise ès arts et entreprend des études de théologie à la Sorbonne. Il épouse dans la clandestinité Anne-Toinette le 6 novembre 1743, et ce malgré le refus de son père. En 1747, D’Alembert et Diderot signent un contrat avec les « libraires associés » pour la publication

des voyages : le voyageur exerce sa curiosité pour découvrir les splendeurs du monde. * La curiosité linguistique : les humanistes analysent les langues et leur rapport historique, en particulier l’hébreu, langue de la Bible. * La question religieuse : le néo-platonisme (=croyance en la Providence) domine. 5. Les thèmes * Le désir de gloire : La mort est présente pour rappeler la vanité (=erreur) de toute chose et la vertu (=qualité) s’associe à la gloire pour la combattre. *

s. Jean Le Rond d'AlembertJean Le Rond d'Alembert Le mouvement des Lumières tire son nom de la volonté des philosophes européens du xviiie siècle de combattre les ténèbres de l'ignorance par la diffusion du savoir. L'Encyclopédie, dirigée par Diderot et d'Alembert, est le meilleur symbole de cette volonté de rassembler toutes les connaissances disponibles et de les répandre auprès du public – d’un public éclairé. Ce mouvement, qui connut une intensité plus marquée en France, en Angleterre (sous

Guilleragues, les Lettres portugaises (1669). Marana, l'Espion turc (1684). Les romans utopiques. Cyrano de Bergerac, les Etats et Empires de la lune (1657), les Etats et Empires du soleil (1662). Gabriel de Foigny, la Terre australe connue (1676). Denis Veiras, Histoire des Sévarambes (1677-1679). Claude Gilbert, Histoire de Caléjava (1700). Fénelon, les Aventures de Télémaque (narration fabuleuse en forme de poème héroïque, selon lui). XVIIIe siècle (1690-1789). Les romans "romanesques" (1690-1715):

des Lumières 23 avril 2010 – IUFM de Franche-Comté Introduction 1) Un esprit des Lumières et des philosophes « Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité joue un rôle déterminant dans le

l’objet d’une grande confiance présenté comme curieux et soucieux de tout ce qui existe, il n’en est pas moins menacé par le mal ce qui explique que toute éducation comporte une partie consacrée à la défense (armes, chevaleries) et a la réflexion religieuse. Foi, optimisme, confiance, curiosité, espoir sont des caractéristiques essentielles de l’éducation nouvelle. Les tragiques (1616) d’Agrippa d’Aubigné Intro : le milieu du XVIe siècle en France et en Europe voit s’affronter 2 opposants de