La Religieuse Diderot Introduction

 Plan de l’exposé INTRODUCTION I. LES DIFFERENTES DOCTRINES DE LA PHILOSOPHIE MODERNE 1. Le rationalisme 2. l’empirisme 3. controverse entre le rationalisme et l’empirisme 4. les lumières 5. l’idéalisme allemand II. QUELQUES AUTEURS PREPONDERANTS DE LA PHILOSOPHIE MODERNE. conclusion Introduction On appelle philosophie moderne la philosophie qui, en Occident, s'étend sur ce que les historiens appellent l'époque moderne (1492-1789), incluant une partie de la Renaissance, le XVIIe siècle

Evolution de la tragédie entre le XVIIème et le XVIIIème siècle A) Les causes de cette évolution B) les conséquences de cette évolution et les différences engendrées C) Apparition de nouveaux genres et fin de la tragédie classique. Introduction : Le sujet de notre exposé est la tragédie classique en France du 16eme au 18eme siècle, qui présentera la naissance de la tragédie classique au 16ème siècle, son essor au 17ème et son déclin au 18ème. Médée est une tragédie classique écrite

XVIII° : Fontenelle, Montesquieu, Voltaire), les portraits (La Bruyère, Caractères), où domine néanmoins le récit. Genre philosophique : qu'il s'agisse d'essais (Montaigne), de dialogues (Diderot), de traités (Descartes), de pensées (Pascal) ou de dictionnaires (Voltaire, Dictionnaire philosophique ; Diderot et alii, Encyclopédie), il n'est pas toujours aisé de séparer la philosophie de la littérature, même si l'on se souvient que, pour Proust, une thèse dans un roman fait l'effet d'un coup de revolver

Le 18e siècle est il le siècle des lumières ? Dans quelle mesure ? Introduction historiographique Arlette Farge, historienne contemporaine : La vie fragile, violence pouvoir et solidarités à Paris au 18e siècle. Rapports quotidiens entre les parisiens du 18e siècle sous le signe de la précarité de l’existence. Vie précaire ponctuée par des épisodes de violence, difficulté. Vie quotidienne, délinquance dans la ville, contestation du pouvoir, mais aussi liens de solidarités entre Parisiens. Historienne

INTRODUCTION(1ere partie): Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières et l'un des pères spirituels de la Révolution française. Il acquiert la gloire en 1750 avec son "Discours sur les sciences et les arts". Il y prend comme hypothèse méthodologique ce qui va devenir le thème central de sa philosophie : l'homme naît

siècle. – Œuvre intégrale : Micromégas, Voltaire. Séquence 2-FR10 83 © Cned – Académie en ligne Introduction > Découverte de l’objet d’étude et de la problématique Chapitre 1 > A B ................................................................................... 87 Histoire littéraire : l’évolution des idées et la situation des écrivains au XVIIIe siècle Introduction historique « De la Régence à la Révolution » ................ 89 Présentation du groupement de textes

Sujet : La Peine de Mort Index : * L’introduction à La Peine de Mort. * La Thèse. * L’antithèse. * La Synthèse. * La conclusion. * La Question D’Ouverture. * Bibliographie. * Citations. Introduction : Les historiens s'accordent sur l'origine de la peine de mort. Celle-ci représente la punition du groupe envers un individu qui ne respecte pas les règles de vie de sa communauté. Son rôle originel est essentiellement la dissuasion et la mise

peuvent faire entendre leur voix. 2. Trois textes du corpus sont des apologues, c'est-à-dire des récits porteurs d'un enseignement ou d'une morale. Seul l'article « Autorité politique », rédigé par Diderot dans l'Encyclopédie, développe une argumentation directe : le locuteur, assimilable à Diderot lui-même, déploie, sous la forme d'un discours au présent de vérité générale, ses idées sur le thème annoncé par le titre, sans passer par le détour de la fiction. Contrairement au conte et aux deux fables

un « monstre incompréhensible » dont la condition de vie est pitoyable. Les Pensées de Pascal oscillent entre Classicisme et Baroque publié à titre posthume. Il y met en évidence la condition humaine. Interrogations sur la nature philosophique et religieuse s’inscrivent dans des débats complexes entre Jansénistes et Catholiques. Ses textes fragmentaires (inachevées) qui ne propose pas tant un système qu’un constat et un pensée en perpétuel mouvement. IV- Le siècle des Lumières C’est l’esprit philosophique

Introduction L'instruction a longtemps été le privilège des classes supérieures de la société, privant ainsi l'immense majorité du pays de l'accès au savoir. A la fin du XVIIe s. et au XVIIIe s se pose la question de l'éducation du peuple. Tous ne sont pas d'avis qu'il convient d'étendre l'instruction à tous. En premier lieu, le peuple lui-même résiste à l'instruction. Par ailleurs, les positions des élites sont divergentes. L'Église qui propose une éducation accessible aux plus pauvres depuis le