La Religieuse Diderot Questionnaire

dans l’espace militant . Ainsi, dans le choix de méthode nous avons essayé d’associer les techniques quantitatives et qualitatives de recueil des données. Quatre grands types de méthodes en sciences sociales : recherche documentaire, observation, questionnaire, entretien – ont été appliquées dans notre travail de terrain. Les analyses du contexte politico-économique et relatives aux transformations du champ militant étaient repérées dans le corpus des travaux académiques français abondants. Les données

elle est un support pédagogique indispensable tant pour la formation des étudiants que pour l’accompagnement du travail clinique et de recherche à destination des doctorants et des enseignants en Psychologie. Avec plus de 300 références (tests, questionnaires, échelles), elle couvre divers domaines d’investigation : personnalité, comportement, développement psycho-affectif, aptitude, efficience, déficience, compétences, orientation, etc. En lien avec diverses disciplines de la psychologie : clinique

passion dominante qui obscurcit la raison. Dans les années 1730-1745, cette évolution vers une représentation dramatique de la passion du jeu s’accentue dans le roman et sur la scène, avec « The Gamester » d’Edward Moore (1753), traduit en français par Diderot (1760), adapté également par Saurin sous le titre « Béverlei » (1768). Le roman, qui s’attache alors à reproduire des types de caractères contemporains, contribue à construire les stéréotypes du joueur acharné et du tricheur. L’académie de jeu et

La dépendance de l'expression artistique par rapport aux structures sociales pose à beaucoup d'artistes un problème politique. Considérant que l'art a été jusqu'à présent, comme on voudra : une vaste tromperie ou une illusion (politique, religieuse), je choisis personnellement d'affirmer le rôle spécifique de l'artiste dans la mesure où il procède à une tâche d'élucidation de la nature réelle de l'art. Dès lors, la pratique artistique vise à susciter de nouvelles prises de conscience. Elle

l’autonomie du politique, en même temps que le droit romain. Pour Aristote, la question de Dieu ne s’oppose pas à la politique. Lors de cette redécouverte, on commence à envisager la possibilité d’une autonomie de l’Etat par rapport à la sphère religieuse : c’est le début de l’esprit laïc. Au XIIIème siècle, un nouveau bouleversement de la pensée politique va avoir lieu avec Thomas d’Aquin, qui va rénover la réflexion politique des théologiens. Thomas d’Aquin, qui meurt en 1270, reprend la pensée

utilisée, ne sont pas connues. Les résultats de l’enquête réalisée en 2007 sous l’égide de la DREES devraient permettre de pallier en partie ce déficit d’information. L’IVG mettant en jeu des points de vue personnels de nature philosophique ou religieuse, il est particulièrement nécessaire de développer un corpus commun de connaissances reposant sur des données fiables et reconnues. Les lacunes du système d’information mais plus encore la faible diffusion et appropriation des résultats dans le

         B –  Les données de l’ethnologie                   ‐ Les initiations tribales                   ‐ Rites de séparation                   ‐ Rites de marge                   ‐ Rites d’agrégation                   ‐ Initiations féminines                   ‐ Les initiations religieuses                   ‐ Les initiations magiques           C – L’intelligence du caché            D –  L’interprétation psychanalytique           E – L’interprétation sociologique               Chapitre II : Un deuxième degré de classification     

temps modernes : de 476 (chute de l’empire romain) à 1453 (prise de Constantinople par les Turcs) L’apogée du moyen âge se situe au XIIIème siècle. PLAN de cette 1ère partie Pour les pauvres, au Moyen Age, la charité = obligation sociale et religieuse Pour l’aristocratie et les riches bourgeois et l’Eglise : aumônes + hôpitaux, monastères. La fin du moyen âge (XIVème siècle) = période de crise = transition entre la société féodale et le début de l’âge moderne. Cette crise se manifeste par la

siècle. A ) – L’océan Indien, centre de gravité de l’économie planétaire. B ) – Le dynamisme européen en gestation. II – Origine et moyens des découvertes européennes. A ) - Les motifs économiques. B ) – Les motivations politico-religieuses. C ) – Des progrès techniques limités, mais décisifs. III – Deux siècles d’exploration et de découvertes. A ) – L’option portugaise : le contournement de l’Afrique (1435-1498). B ) – Les lumineuses erreurs de Colomb (1492-1504).

la barre verticale séparant l'Asie (à l'est), de l'Europe et de l'Afrique (à l'ouest) était constituée par le Danube et le Nil, que l'on supposait reliés (représentation O/T). Au centre, point d'intersection des deux barres, Jérusalem, la ville religieuse, considérée comme le centre du monde. Néanmoins, le capital d'informations géographiques et scientifiques de l'Antiquité (Euclide, Aristote, Ptolémée,...) fut recueilli dans les centres intellectuels de la civilisation arabo-musulmane. Le monde