La Répudiation De Rachid Boudjedra

En plus, aucune femme ne souhaite partager son mari. 1J. La répudiation Elle est monnaie courante dans notre société. Quant la femme refusait de se plier aux recommandations de son mari, ce dernier pouvait la renvoyer chez ses parents pour un temps bien déterminé. Ceci est la répudiation, plus fréquente dans la société maghrébine. Déjà Rachid BOUDJEDRA avait montré cette injustice faite à la femme dans son livre intitulé La Répudiation. 1. LA REPRESENTATION DE LA CONDmON HUMAINE DANS UNE SI LONGUE

disparition de la langue française. Dans cette deuxième catégorie de romanciers qui vont parler du terrorisme, il y a R. MIMOUNI (morts en 1995), Tahar DJAOUST (assassiné), Malika MOKADEM sont connus pour avoir écrit avant cette période de terrorisme. BOUDJEDRA a écrit un très bon roman, Timimoun. Adlan MEHDI, le Talisman de la Mort, a écrit sur cette période. La périodisation. Le problème, c’est dans quelle période, on va mettre tel ou tel écrivain (Exemple de M. DIB). Elle a un coté volontariste

française chez l’écrivain du Maghreb est très compliqué. L’emploi de cette langue a été considéré : - comme un facteur d’aliénation pour certains écrivains algériens qui ont refusé par la suite de continuer à écrire en français (Malek Haddad ou Rachid Boudjedra) ; - comme, au contraire, une source de libération ; - comme une source de déchirement mais jamais de reniement (Abdelaziz Kacem) ; - comme une expression de la réalité. Quoi qu’il en soit, les écrivains écrivent dans la langue du colonisateur

Malek Haddad ( L’Elève et la leçon, 1960 ; Le Quai aux fleurs ne répond plus,1961), Albert Memmi ( La Statue de sel, 1953),… Dans les années 70, apparaissent des textes qui font de la contestation leur cheval de bataille. La Répudiation (1969) ; L’Insolation (1972) de Rachid Boudjedra s’inscrit dans ce cadre. Au Maroc, Abdellatif Laâbi lance la revue Souffles entre 1966 et 1972 et publie L’Arbre de fer fleurit (1974) ; Le Règne de Barbarie (1976) ; Chroniques de la citadelle d’exil (1978). Mohamed Khair-Eddine

si idylliques que cela. Même si les Berbères, les Juifs et les Arabes vivaient ensemble, il n’en demeure pas moins que la loi a toujours été dictée par l’Arabe qui s’attribuait les plus hautes responsabilités. Le sort du Général Tarek décrit par Boudjedra et les témoignages de plusieurs historiens (Bounfour cité plus loin) en sont une preuve persuasive. Cependant, loin de nous l’idée de réduire l’œuvre de Chraibï à un simple texte propagandiste. Comme le dit si bien C. Prévost : «Il y a LITTÉRATURE

1 Un roman maghrébin contemporain :   Il était une fois un vieux couple heureux  de  Mohammed Khaïr­ Eddine    Séance 1 : séance de sensibilisation (1heure)    Objectifs :  ­  identifier les composantes du para texte ; ­  formuler des hypothèses de lecture d’après l’analyse de ces composantes ; ­  guider les élèves dans leur lecture en distribuant un questionnaire. Support : Il était une fois un vieux couple heureux, Mohammed Khaïr­Eddine.    Contrainte :  ­  Donner le travail à l’avance (2 semaines environ)

succès. Globalement, les oeuvres de langue arabe étaient le fait d'écrivains qui se sentaient impliqués dans les programmes politiques du mouvement national. Si la plupart des critiques distinguent entre roman sociohistorique et celui "romantique", Rachid Ben Haddou affine cette classification et propose 4 types :44 1) Le roman autobiographique 2) Le roman historique 3) Le roman reportage 3) Le roman de contestation Ce n'est que vers les années 70 que s'amorce un renouvellement dans ce domaine, où

Néanmoins, une union de ce genre se réalise facilement puisque l’éducation a inculqué à la jeune fille le devoir de se soumettre à la résolution masculine et surtout l’inutilité d’une possible résistance qui ne pourrait aboutir qu’au suicide ou à la répudiation. La mère du narrateur des romans de Driss Chraïbi a dû, elle aussi, prendre pour époux un homme qu’elle n’a pas choisi : « A l’âge de treize ans, un autre bourgeois cousu d’or et de morale l’avait épousée sans jamais l’avoir vu. Qui pouvait avoir

seconde contrainte féminine que dénonce l’auteur dans ses romans, même si elle n’est pas l’unique puisque la répudiation peut intervenir à n’importe quel moment. Il suffit à l’homme de dire : « tu es répudiée » pour rompre les liens du mariage et pour la remplacer par une autre victime conjugale. Le Seigneur n’affirme t’il pas : « les femmes s’achètent » 2 . Mais, du côté féminin, la répudiation signifie la fin d’une vie « normale ». La femme ne pourra plus retrouver un foyer marital, pour sauver

d’un « discours de la folklorisation, qui traite en objet la parole des autres », puis « le discours de la minoration, celui des littératures qui se font mineures », et enfin un discours d’occultation et/ou de répudiation, « l’occultation qui gomme toute référence diglossique » et la répudiation qui « rejette à la fois les langues dominantes et les autres langues et qui veut penser le problème et la possibilité même de l’écriture ». Plus intéressantes les typologies d’écriture que propose Caitucoli