La Révolution Culturelle Chinoise

mondialisation peut-elle constituer la seule logique pertinente d’organisation de l’espace mondial ? • La mondialisation est-elle une menace pour la diversité des civilisations ? Ne risque-t-elle pas de mettre fin aux diversités politiques et culturelles ? • Est-elle à l’origine de l’accroissement des inégalités dans le monde ? • L’échelle nationale (des Etats) est-elle dépassée ? I. Mondialisation et interdépendances L’intensité des échanges internationaux conduit à l’interdépendance

soumettre au modèle HAN. On parle de politique d’uniformisation. Exemple avec la déportation des jeunes enfants issus de minorités nationales vers la région de Pékin pour les initier à la culture HAN De 1966 à 1969 : MAO organise aussi la révolution culturelle et édite ses réflexions dans le célèbre petit livre rouge. L’idée est de raviver l’esprit révolutionnaire, la lutte des classes. On voit les gardes rouges (jeunes de 15-20 ans) qui manifestent contre les intello, artistes, les universitaires

assimiler tout l’apport des sciences humaines occidentales et, depuis peu, à se réapproprier sa tradition intellectuelle et culturelle, à commencer par ce que recèle son sous-sol. Les découvertes archéologiques qui ont commencé paradoxalement au plus fort de la Révolution culturelle sont comparables, dans leur portée et leurs conséquences pour notre vision de l’antiquité chinoise, à la découverte des manuscrits de la mer Morte : tout en confirmant l’authenticité de certaines sources traditionnelles

30 Mars 1989 puis ouverte au public le 01er Avril 1989. Elle n’a pas vraiment marqué l’histoire de la France dans les temps de François Mitterrand, certes, mais elle a une grande valeur culturelle et représente beaucoup pour la France. Elle a été créée par Ieoh Ming Pei, un architecte américain d’origine chinoise du mouvement moderniste. Il l’a construit sous ordre du Président Mitterrand. Ce chef-d’œuvre fait 21,64 mètres de longueur et 35,42 mètres de largeur. Naturellement, elle est d’une forme

libéralisation des échanges, la baisse des tarifs douaniers etc des voyageurs: avant on voyageait à pied en bateau en train etc, maintenant le trafic de voyageurs est modernisé et on a accès au monde entier en quelques heures + importance de la révolution du tourisme des idées: internet décloisonne le monde mais très inégal => occidentalisation des idées. 2/Basculement du centre de gravité du monde Centre = Atlantique du Nord pour commercer entre Union Européenne et USA, change vers

ambassadeur de France en Chine évoque « la démesure historique de ce pays qui n’a pas connu de rupture culturelle pendant 5000 ans » forgeant une culture sociétale complexe, mélange d’individualisme et de communautarisme, dont le socle serait le confucianisme. Jean-Pierre Boisivon (Cercle de l’Entreprise), évoque la difficulté des européens à prendre en compte l’histoire de la Chine avant la révolution de 1949. La Chine n’est pas née avec Mao ! Masse géographique et démographique imposante, elle représente

le militaire, justement, se retrouve dans une position de plus en plus marginale, que la pensée de Sun Tzu nous parle. Il faudra d’ailleurs attendre la fin du premier millénaire de notre ère pour que L’Art de la guerre soit placé par les autorités chinoise au rang de grand classique, avec six autres traités militaires. Le trait principal du Bing Fa est d’avoir été conçu comme un traité de stratégie qui s’adresse tout à la fois aux spécialistes que sont les professionnels de la guerre, autrement dit

armée internationale, placée sous le commandement du général MacArthur. Une vaste contre-offensive américaine repousse les Coréens communistes au nord du 38e parallèle, mais entraîne l'intervention de la Chine. MacArthur parvient à arrêter l'avancée chinoise et le front se stabilise en 1951 ;  En 1953, la mort de Staline précipite la fin du conflit. Les pays belligérants signent une paix blanche à Panmunjon. On revient au statu quo de 1950, reconnaissant l'existence de deux États séparés par le 38e

sont développés des conflits qui aujourd’hui jouent un rôle décisif dans la géopolitique du pays. Les deux principaux sont celui du Tibet, au sud-ouest, et celui du Xinjiang au nord-ouest. Peu après la victoire des communistes, l’armée populaire chinoise faisait, en 1951, la conquête ou, comme disaient ceux-ci, la reconquête du Tibet. C’est au VIIe siècle de notre ère qu’une monarchie s’établit sur le territoire du Tibet actuel. Le roi Srong-btsan-Sgam-po (ou Songtsen Gampo), qui sera plus tard vénéré

création : 1983 - 1989 Catégorie : Arts de l’espace / Arts, créations, cultures Lieu d’exposition : Louvre (Centre de la cour Napoléon) Vie de l’artiste : Architecte américain d’origine chinoise né le 26 avril 1917, il émigre à 17 ans aux Etats-Unis. Marqué par sa double culture chinoise et américaine, il est diplômé en architecture de prestigieuses institutions américaines comme le MIT (Massachusetts Institute of Technology). Naturalisé américain en 1954, il a eu pour maître Walter