La Sagesse Peut Elle Etre Révolutionnaire

Quel sens et quel rôle peut-on donner à la figure du Roi ? Introduction : Pour Pascal, écrivain, philosophe et janséniste du XVII ème siècle, seul Dieu est grand et parfait; l'homme est faible et misérable comme il le montre dans les huit premières liasses de ses Pensées. Cependant, le roi est une figure récurrente dans les fragments au programme. Le roi serait-il un homme d'exception ou bien n'est-il qu'un être comme les autres, aussi misérable, sinon plus ? Nous verrons qu'aucun roi précis

textes de la religion et suit le catéchisme, va à la messe avec sa mère, ses sœurs et son frère. Peu à peu, il rue dans les brancards et récuse les modèles proposés. Lorsqu'il a 10 ans et qu'on lui demande ce qu'il veut faire, il répond : "Je veux être rentier" et ne cessera de poursuivre à travers ses pérégrinations en Abyssinie le moment lointain où il rentrera au pays, fortune faite. Arthur Rimbaud est un élève très doué et exceptionnellement précoce, surtout en français et en latin, d'ailleurs

venus se placer les mots de sommation faite au Roi…, que j’ai déjà relevés. Je réponds que tels n’ont été ni l’intention ni le langage de l’Adresse. On ne porte pas atteinte à la liberté du Roi ; on déclare le fait, et l’on s’en remet à sa haute sagesse du soin de remédier au mal ». Charles DUPIN, Mémoires de M. Dupin, Tome II, Paris, Plon, 1856, p. 122-124 (Récit de la séance du 15 mars 1830 à la Chambre des députés reproduit par l’auteur d’après le journal le Constitutionnel du 16 mars)

entre les hommes et les femmes ?« Homme, es-tu capable d’être juste ?», voici un exemple de phrase choque qui représente bien la puissance de la déclaration des droits de la Femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges. Une œuvre percutante et révolutionnaire, parfois présentée comme une simple copie de la déclaration des droits de l’Homme et du citoyen. Certains se demandent, si la déclaration des droits de la Femme et de la citoyenne n’est qu’un manifeste pour l’égalité des hommes et des femmes.

N°4 "Ne doutez jamais qu'un petit groupe de gens engagés peut changer le monde. En fait, ça c'est toujours passé comme ça" Margaret Mead Les gens sont toujours remplis des idées; la plupart pense au quotidien, car ils préfèrent vivre tranquillement et en paix, alors que les autres, qui sont bouleversés d'imagination pensent aux grands projets. Mais encore pas tous sont capables de réaliser leurs idées, car il faut avoir de l'influence, être clair dans ses idées et avoir le pouvoir. C'est pour cela

de la sagesse). Peut-être même fut-il en rapport avec Philolaos de Crotone.ison de sa conviction en un Univers constitué d'atomes et de vide. Pour Démocrite, comme pour Leucippe, la nature est composée dans son ensemble de deux principes : les atomes (ce qui est plein) et le vide (ou néant). L’existence des atomes peut être déduite de ce principe : « Rien ne vient du néant, et rien, après avoir été détruit, n’y retourne. » Il y a ainsi toujours du plein, c'est-à-dire de l’être, et le non-être est le

Avant-Propos Du libéralisme révolutionnaire à la Révolution illibérale Une question bien trop rétrograde repoussera ici dès la deuxième ligne les esprits bien-pensants auxquels le titre n’aurait pas suffi : La France possédait-elle une maturité et une légitimité suffisantes pour décider en 1789 de son propre destin ? À tout le moins, elle a suivi la leçon d’un ancien maitre grec dispensant qu’« en persévérant, on arrive à tout ». C’est en persévérant que sont arrivées la Révolution et la fin de

présent. Par conséquent, si quelqu'un a conscience que quelque chose ne tourne pas rond sur terre, qu'il se pense capable d'agir, et qu'il le souhaite, il ne devrait pas hésiter une seconde et essayer. Et ce, même s'il ne peut se justifier par d'anciennes générations. Peut-être, celles-ci n'avaient simplement aucune raison de le faire lorsqu'elles ont vécu, ou qu'elles n'en ont pas eu le temps, l'envie ou le courage. Aussi, il appartient à chacun de décider ce qui est juste pour lui, et bon pour

« Je me mets à faire pis en l’état où nous sommes le sort et les démons et les Dieux et les hommes. Ce qu’ils ont de cruel et d’horrible et d’affreux l’est bien moins que l’honneur qu’on nous fait à tous deux. » LE TARTUFFE - MOLIERE - « C’est être libertin que d’avoir de bons yeux. » - « La vertu dans le monde est toujours poursuivie ; Les envieux mourront, mais non jamais l’envie. » - « Non , vous serez, ma foi ! tartuffiée. » - « Un cœur qui nous oublie engage toute notre gloire ; Il

avant dans tout le livre. Son « regard ébloui », ses « traits lisses de vieil triste réalisme des gens raisonnables, ni la résignation n’ont cours. Ossyane, malgré l’horreur du monde alentour, malgré S’il n’est pas devenu le grand dirigeant révolutionnaire dont rêvait son père, il est néanmoins demeuré fidèle aux notions de liberté et de démocratie, même lors des heures les plus noires de l’histoire. Et c’est paradoxalement en tentant d’échapper à la toute-puissance paternelle – en quittant le Liban