La Satire Dans Les Femmes Savantes

regard de la femme le nom de la destination : la capitale de l'Iran les couleurs se sont assombries. La jeune femme porte à présent le voile noir. L’Iran est un pays où le port du voile est une obligation pour les femmes et non un choix. Il y'a un plan américain lorsque les deux femmes sont dans les toilettes la jeune femme sobre au manteau rouge noue son foulard pendant qu’une femme à la robe un peu osée se maquille les lèvres en rouge. Celle-ci est maquillée. Pour finir sur l'analyse , le lien

comédie ou la tragédie. On retrouve ainsi des types sociaux comme le valet de comédie débrouillard et son maître impuissant (Toinette et Argan, Scapin et Géronte ou Figaro et Almaviva) ou le vieux barbon (Arnolphe dans L'École des femmes), l’ingénue (Agnès dans l'École des femmes), le tyran domestique (Harpagon, Orgon dans Tartuffe), le roi (Titus dans Bérénice, don Carlos dans Hernani, Créon dans Antigone)… On peut également établir des stéréotypes psychologiques comme l’amoureux ou l’amoureuse (Phèdre

Ces deux textes sont extraits du roman Bel-Ami de Maupassant, publié en 1885. Se déroulant lors de la Troisième république à Paris, ce roman appartient au courant réaliste dans lequel les auteurs cherchaient à reproduire la réalité - tel des savants- le plus fidèlement possible. Les romans réalistes ont un lien avec le contexte historique et politique, ils décrivent la société, la misère ainsi que l’ascension sociale de leurs personnages,...etc. Le premier texte étudié est l’incipit du roman, qui

il sera plus facile pour le spectateur passif de différencier les personnages sans avoir besoin de revenir au début de la pièce écrite pour se rappeler du rôle d'un des personnages. En effet, dans Le Mariage de Figaro de Beaumarchais, qui fait une satire sociale, Figaro est un valet, en opposition avec le Barbier de Séville, le metteur en scène choisira obligatoirement des costumes différentiables qui permettront au spectateur de repérer les personnages et leurs classes sociales. Mais le costume ne

succès, la pièce est retirée. Molière continue cependant de bénéficier de la faveur du roi. Viennent les pièces Le Misanthrope (1666), George Dandin (1668), Le Bourgeois Gentilhomme (1670), L’Avare (1668), Les F.ourberies de Scapin (1671), Les Femmes savantes (1672), Épuisé par le travail et la maladie (il est phtisique), Molière meurt le 17 février 1673 après la quatrième représentation du Malade imaginaire (il jouait le rôle d’Argan). BIOGRAPHIE DIDEROT : Diderot est né à Langres (Haute-Marne)

- L’académicien Valentin Conrart voit en Molière « le Héros des farceurs ». - Le chroniqueur Charles Robinet  constate : « On ne peut pas dire qu’il soit une source vive, mais un bassin qui reçoit ses eaux d’ailleurs » (Panégyrique de l’Ecole des femmes, 1663). - Pour Montfleury fils : « Il faut que tout cède au bouffon d’aujourd’hui » (L’Impromptu de Condé, 1663).  - Un « Sonnet sur le Festin de Pierre » : Tout Paris s’entretient du crime de Moliere : L’un dit : j’étoufferai cet infâme bouquin ;

(vignette) A Rome, dès Romulus au VIIIe siècle avant JC, la ville a ses jeux. Ils se déroulent de septembre à mars. Les exhibitions présentées sont surtout des courses de chars, des prestations d’athlètes, mais aussi des présentations d’animaux savants, de funambules… A Rome, les jeux de scène ont pour origine les cultes champêtres primitifs. C’est au IVe siècle qu’apparaissent les premiers acteurs de profession. Ils viennent d’Etrurie, en Italie centrale. Ils sont danseurs, jongleurs ou prestidigitateurs

rire au diable. Le clergé fait la différence entre le rire grossier du peuple associé au « bas corporel » pour reprendre la distinction d'un russe Mikhail Bakhline dans L'oeuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Age et un rire savant propre au moine. A la renaissance et depuis le développement de cette collective comme les carnavals, le rire est apprécié pour son pouvoir libérateur, le pouvoir tolère cette parenthèse qui lui permet de mieux contrôler l'ordre social le reste de

La religion Il faut analyser ici la figure de frère Jean qui interroge et suppose une lecture à plusieurs niveaux.   Figure débonnaire, svelte, grand, sportif, frère Jean s’inscrit en faux par rapport à la figure des moines. C’est une manière de satire de la vie monocale du temps, de ses excès.   Mais Rabelais s’amuse à rependre tous les poncifs de son temps contre les moines : plus sérieusement il se moque des idées toutes faites, met en garde contre les a priori   Finalement, les grandes diatribes

spectateur peut aller du sourire au rire. Les procédés comiques sont variés : comique de mots ou de gestes relevant de la farce (Molière, Les Fourberies de Scapin), comique de situation, comique de caractère dans la satire sociale ou la peinture des grands défauts humains (Tartuffe, Les Femmes savantes,L'Avare). On appelle tragi-comédie une forme mixte qui échappe aux règles de la tragédie classique par son dénouement heureux. D'appartenance baroque, elle privilégie le mouvement, le goût de l'illusion et