La Satire Du Clergé Dans Candide

– 23 – chasse, de la table ; et, si la renommée ne le calomniait point, d’autres plaisirs mondains, qui se conciliaient plus difficilement encore avec les vœux monastiques. Cependant les idées de l’époque étaient si relâchées, à l’endroit du clergé, soit monastique, soit séculier, que le prieur Aymer jouissait d’une réputation assez honnête dans le voisinage de son abbaye. Son caractère libre et jovial, ainsi que la facilité avec laquelle il donnait l’absolution aux pécheurs ordinaires, en faisait

Petit sac que les merveilleuses du Directoire portaient suspendu à la ceinture et ballant sur leurs genoux, comme la sabretache des hussards flotte sur leur mollet. Balatron : n. m. Gourmand. (Dict. de Borel, 1res additions.) Il cite sur ce mot les satires chrétiennes. (La Curne) Baler : verbe. Danser. - Remuer, s'agiter. - Sortir, s'affranchir. (La Curne) Balèvre : (ba-lè-vr'), n. f. Terme d'architecture. L'excédant d'une pierre sur une autre, près d'un joint. Balicorne : (ba-li-kor-n') ou BALISCORNE

pamphlets d'Ulric de Hutten et des protestants. Bienheureux, a-t-on dit, le pays qui serait gouverné par des géants comme Gargantua et Pantagruel ! Les plaideurs, pourrait-on ajouter, qui auraient affaire à Perrin Dandin, et même à cette âme simple et candide de Bridoye, ne seraient pas non plus bien à plaindre, tant Rabelais a tracé avec bonhomie ces figures de la petite judicature à laquelle appartenait son père. Les moines? Certes il les fustige de temps à autre avec une peine à nous imaginer une mulé

temps-là le philosophe Chabrias, platonicien frotté d'orphisme, le plus innocent des hommes, qui voua à l'enfant une fidélité de chien de garde, plus tard reportée sur moi. Onze ans de vie de cour ne l'ont pas changé : c'est toujours le même être candide, dévot, chastement occupé de songes, aveugle aux intrigues et sourd aux rumeurs. Il m'ennuie parfois, mais je ne m'en séparerai qu'à ma mort. Mes rapports avec le philosophe stoïque Euphratès furent de durée plus brève. Il s'était retiré à Athènes

Français d’aujourd’hui qui n’avons plus assez de gaîté pour rire aux satires de Molière, plus assez de cœur pour pleurer aux élégies de Racine, plus assez d’ame pour nous électriser aux transports de Corneille, mais qui retrouvons gaîté, cœur et ame en famille, pour des ridicules de famille, pour des douleurs de famille ; chez nous, bons bourgeois du XIXe siècle, sur lesquels a passé et repassé le terrible niveau des révolutions ; sans clergé, car qu’est-ce que les prélats de France ? des vivans qui s’obstinent

requis, et il nécessite de faire usage du pouvoir d'abstraction et d'analyse, de formuler des concepts permettant de découper la complexité du réel, afin précisément de révéler et d'éclairer les relations et les structures qui restent invisibles au candide et qui ne peuvent ni se présenter ni s'authentifier elles-mêmes : "Dans l'analyse des formes économiques, ni les microscopes ni les réactifs chimiques ne sont d'aucune aide. Le pouvoir d'abstraction doit les remplacer." » (Hall, 1980, 2007, p. 49)

l’œil égaré, s’en retournait seul vers Waterloo. C’était Napoléon essayant encore d’aller en avant, immense somnambule de ce rêve écroulé. « Tel était le destin » : parodie du « Hoc erat in votis » : « C’est ce que je souhaitais », d’Horace (Satires, II, 6, 1). Transposition pertinente, car le destin est par définition ce qui contrecarre nos projets. 20 – 65 – Chapitre XIV Le dernier carré Quelques carrés de la garde, immobiles dans le ruissellement de la déroute comme des rochers

une abside romane ! Cela est du XIIe si�cle ! voil� que nous retombons dans le flamboyant !"� Ils t�chaient de comprendre les symboles sculpt�s sur les chapiteaux, comme les deux griffons de Marigny becquetant un arbre en fleurs. P�cuchet vit une satire dans les chantres � m�choire grotesque qui terminent les cintres de Feuguerolles ; -- et pour l'exub�rance de l'homme obsc�ne couvrant un des meneaux d'H�rouville, cela prouvait, suivant Bouvard, que nos a�eux avaient ch�ri la gaudriole.� Ils arriv�rent

abside romane ! Cela est du XIIe siècle ! Voilà que nous retombons dans le flamboyant ! » Ils tâchaient de comprendre les symboles sculptés sur les chapiteaux, comme les deux griffons de Marigny becquetant un arbre en fleurs. Pécuchet vit une satire dans les chantres à mâchoire grotesque qui terminent les ceintures de Feuguerolles ; – et pour l’exubérance de l’homme obscène couvrant un des meneaux d’Hérouville, cela prouvait, suivant Bouvard, que nos aïeux avaient chéri la gaudriole. Ils

Christianae, Léon XIII déclare qu’attirer l’église à un parti ou la vouloir absolument comme auxiliaire pour vaincre ceux que l’on combat, c’est abuser de la religion et il s’entretient en octobre avec le Cardinal Lavigerie de la nécessité d’obtenir que le clergé français se rallie à la République : un vrai scandale ! Au Livre III, Protos d’ailleurs se livre à un rappel historique de ces événements pour la comtesse de SaintPrix. Face aux catholiques, le milieu républicain est soutenu par la franc-maçonnerie