La Servante Du Seigneur Jean Jacques Rousseau Synthèse

parler qu’après que Jean est complètement sorti de scène. Le chou et la betterave sont les deux accessoires nécessaires dont l’acteur doit jouer et que le metteur en scène et le décorateur peuvent mettre plaisamment en valeur. « Embarrassé » et « regardant autour de lui » suggèrent des mouvements tandis que les didascalies « appelant », « tristement », « avec inquiétude » donnent le ton sur lequel il faut prononcer ces répliques. 2. Le dialogue se limite à deux répliques de « Jean ! » à « salade »

est une ville mais également un Etat dont le Pape est le monarque. Etant donné le système fiscal de l’Eglise de l’époque (généralisée quelque soit l’espace de l’Europe) qui est celui de la dîme et qui revient aux diocèses puis à Rome, le Pape est seigneur foncier et touche tous les revenus et impôts et taxes afférant à cet Etat. A l’époque, et jusqu'au XVIIIème, le Pape de Rome est le souverain le plus riche de toute l’Europe, et certes il dépense de l’argent pour les armées (essentiellement des mercenaires

Lettres modernes Lycée Jean-Monnet, La Queue-lezYvelines Miguel Degoulet Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Le Mans-Sud, Le Mans Karine Foucher Professeur PLP lettres-anglais et coordonnatrice CLEMI Amiens Lycée professionnel Rimbaud, Ribécourt Litterature.indb 1 Partie MÉTHODES sous la direction de François Mouttapa Inspecteur pédagogique régional de Lettres Académie de Nantes Stéphane Jacob Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Jean Dautet, La Rochelle

pas la cité de la population. La cité est la communauté de citoyens. Cité : entité virtuelle qui incarne l’ensemble des citoyens et l’autorité. Le temps des barbares (médiévaux) marquent une nette progression. Dans une logique féodale, c’est un seigneur avec un territoire. En France c’est à partir du 17ème intervient la distinction entre l’Etat d’une part et la société civile d’autre part. La pensée politique va évoluer et on revient à une conception : l’Etat est une autorité au dessus de la population

6 janvier 2003 sous la direction de Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Jury Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Marc Augé, directeur d’études, Ehess Jean Davallon, professeur, Université d’Avignon et des Pays du Vaucluse Henri-Pierre Jeudy, chargé de recherche, Cnrs (Laios) Jean-Didier Urbain, professeur, Université de Versailles-Saint Quentin en Yvelines tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 2 tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 3 4 Remerciements

lecteur, on soulignera la symétrie des pages 5 et 28 où l’enfant est assis au milieu de la route… avant de lancer un débat interprétatif, d’essayer de faire formuler l’implicite, le non-dit : la sourde angoisse de l’enfant, ses tentatives CLAVERIE JEAN Little Lou Gallimard Jeunesse – coll. Folio cadet 62 p. – 6,30 € Difficulté de lecture : niveau 1 L’intrigue raconte, selon un script fréquent, comment un petit enfant noir grandit dans un milieu populaire mais nourri de blues, dans les années

Maria Carla Prette Alfonso De Giorgis Qu’est-ce que l’ART? Adaptation française de Jean-Lous Houdebine À l’origine, le mot art désignait la capacité technique nécessaire à la réalisation d’un objet, ou à l’accomplissement d’une activité déterminée. On parlait donc de l’art du cordonnier ou du forgeron, et tout autant de celui du poète ou du sculpteur. Progressivement, pour les arts qui visent à la production d’objets utiles, on préféra utiliser le mot métier. Encore aujourd’hui, toutefois

Faiblesse: tenir l’Etat pour le résultat d’un contrat social (passage de l'état de nature à l'état de société, théorie dans réalité historique et sans fondement anthropologique, c’est un mythe (reproches communs aux théories de T. Hobbes, J. Locke, J-J. Rousseau) - chez les sociologues : phénomène conflictuel Faiblesse: ne voit en l'État que le produit d’un rapport de forces au profit d’un petit nombre de gouvernants => thèse soutenue par le Doyen Duguit, Karl Marx et Friedrich Engels : lutte des classes

historique. Que trouverait-on dans la tête de leurs enfants (du moins de ceux qui n’ont pas fait Normale) ? Un chevalier du Moyen Âge en armure, chevauchant en guise de cheval une fusée interplanétaire, dans un lieu indéterminé ! Un film à épisodes, Le Seigneur des Anneaux, épopée qui ne se déroule nulle part, témoigne par son succès même de l’ignorance générale. Ce n’est pas la faute de nos contemporains si on a négligé de les renseigner sur les faits et sur les lieux. Une mode contraignante a voulu remplacer

d’autorité sous toutes ses formes: le «philosophe» combat pour faire triompher les «Lumières», c’est-à-dire l’esprit scientifique, la raison, la liberté, la tolérance, le progrès et la justice sociale. C’était le temps d’Alembert, de Voltaire, de Rousseau, le temps de l’apparition de l’Encyclopédie, vaste ouvrage collectif qui, sous la direction de Diderot, constitue à la fois la somme philosophique et le miroir du siècle. LA RÉVOLUTION ET L’EMPIRE Les idées et les critiques des philosophes, l’exemple