La Socialisation Dans Le Milieu Bourgeois

entretient un rapport très particulier avec le milieu de l 'éducation , elle s'y intéresse beaucoup : origine de la sociologie de l'éducation. Père fondateur de la sociologie de l'éducation : Durkheim (19-20ième siècle), il a réalisé des travaux qui ont été publié par certain de ses élèves dans les années 20. Dans ses travaux il met en évidence la fonction de socialisation que remplit l 'école dans les sociétés modernes. Il conçoit cette socialisation comme la transmissions de valeurs et de normes

complémentaires d’explication. L’explication unique appauvrit la problématique et réduit la compréhension : il faut donc une explication multifactorielle. C-l’inter-causalité Il s’agit ici de comprendre que le milieu politique influence les hommes et vice versa ; l’homme est conditionné par son milieu, ce qui rend l’explication de la science politique polysémique. D- la subjectivité Le concept de subjectivité signifie que le chercheur doit se connaitre lui-même c'est-à-dire s’auto analyser pour déterminer

modeste, aux origines paysannes. Interne dans un lycée de Pau, il est remarqué par un de ses professeurs qui lui conseille de s'inscrire en classe préparatoire en khâgne. Nous sommes en 1948. Il étudie la philosophie. Mais Bourdieu se sent loin de son milieu d'origine, ce qui créera chez lui son analyse critique. Agrégé à 26ans, il part en Algérie pour son service militaire où il développe ses qualités d'anthropologue. En effet, Bourdieu étudie les transformations sociales du pays dues à la guerre d'Algérie

s'écarte de l'image romantique du créateur qui vient de nul part, qui créer de lui-même. Il interroge des conditions sociales de production des créateurs. 1992 : les règles de l'art. Flaubert disait qu'il était dans l'art pour l'art, qu'il n'était ni bourgeois ni ouvrier. Bourdieu parle de champs (mot important dans la théorie bourdieusienne, comme haibtus : tout ce qui est incorporé dans nos habitudes). Champs cinéma ≠ champs musique classique mais même champs de l'art. Théorie froide car ≠ artiste génie

Première ES – P3 : Socialisation et société CH7 : Groupes sociaux Mme QUINTON CH7 : Groupes sociaux Notions du programme Notions complémentaires Groupe social, groupe primaire/secondaire, groupe d’appartenance/de référence, groupe d’intérêt, passager clandestin, incitations sélectives Interactions directes/indirectes, PCS Action collective Problématiques : Nous avons vu que les individus peuvent s’intégrer à la société dans laquelle ils vivent grâce à la socialisation. Le partage

groupe de petite taille dont les membres entretiennent des relations interpersonnelles au sein desquels la solidarité est forte et où s’effectue entre autre la socialisation primaire. Groupe secondaire : groupe de grande taille dont les membres entretiennent des relations de nature fonctionnelle. 3. Groupe de référence et stratégies de socialisation anticipatrice On évoquera les situations où les individus prennent comme référence un autre groupe que celui auquel ils appartiennent. Activité 6 Analyse vidéo

En quoi l’implication, le degré d'engagement sur le terrain est-il important ? Et concernant notre terrain ? L’engagement mutuel est le fait que l’observateur et les observés communiquent entre eux afin d’aider à la compréhension du milieu observé. Cet engagement permet d’entretenir en certain lien entre l’observateurs et les individus : « Se tenir dans le même bateau (...), il en résulte quasi mécaniquement un engagement mutuel (...) qui institue une “fenêtre de confiance”

reproduction - procréation pour assurer la descendance - socialisation avec la diffusion du langage, de la culture, des codes sociaux les plus élémentaires, des valeurs et normes qui aideront l’enfant à développer des relations sociales, la transmission des valeurs liées au travail et à la profession, les comportements domestiques et les rapports de sexe, la transmission des croyances religieuses (plus marqué dans les milieux pratiquants) – transmission d’un capital culturel et social avec

adaptation génétique à l’environnement à une adaptation culturelle cad qu’on a assisté à une régression des instants naturels remplacés par la culture, cad une adaptation imaginée et contrôlée par l’homme, cette culture permet à l’homme de s’adapter à son milieu, donc c la culture qui rend possible la transformation de la nature. On sait auj que sur la surface de globe on a le mm stock génétique mais les peuples font des choix différents. La notion de culture c’est un outil pour en finir avec des explications

évidence, la moyennisation de la société : les différences entre les individus s'estompent. 1/ Marx et la lutte des classes 1.1 / Une opposition dialectique des classes On dit de Marx que c'est un dialectique matérialiste ; Fils de petit bourgeois, mais dans une famille athée, relativement ouverte d'esprit, notamment sur la religion. Il fait ses études de philosophie à Berlin, et Hegel rassemble un groupe d'étudiants, dont fait parti Marx ( Bauer), et ils ont pour ambition de remettre sur