La Socialisation Par Le Style Vestimentaire

situation interprétation → comportement inteligence artificiel théorie des régles et des roles : intériorisation des regles sociales et des roles sociaux → nos comportements Chapitre 2 : Le besoin d'autrui chez l'etre humain. Les processus de socialisation et d'acculturation . sensibilité et reactivité très précoce aux stimulis de son environnement SAGI et HOFFMAN ( 1976) 36H d'existence distingue des cris humains des cris non humains MEHLER → pnt royal 48H d'existence observation : francais

sociologie des rapports de domination d'un point de vue économique, social ,culturel et aussi symbolique (avec l'approche sur la domination masculine notamment) Pierre Bourdieu n'est pas le seul à insister sur les variations dans les processus de socialisation selon les groupes sociaux mais il en a donné à travers la notion d'habitus une théorisation incontournable. L'habitus est en fait la manière d'intérioriser les normes et les valeurs propres à son environnement, à son groupe social de référence

« styles d’apprentissage » : elle intervient dans le mode d’acquisition des connaissances (en salle, apprentissages pratiques…) Le système éducatif transmet des savoirs, des techniques, mais aussi des valeurs, des modes de comportement et de socialisation (exemple : degré de formalisme entre professeurs et élèves) La notion de curriculum caché Le curriculum caché – hidden curriculum – est formé de tout ce que l’école véhicule comme valeurs implicites à travers l’organisation des filières, les

d’importance est donné aux procédures formelles et au contrôle financier ; peu d’intérêt pour les analyses quantitatives. Ils partagent avec les managers le goût de l’argent et du statut. Ils font très attention à leur comportement et tenue vestimentaire. Ils respectent les talents de communication de négociation et de relations interpersonnelles.  Professionnelle, technique et scientifique  Les valeurs sont déterminées par le groupe d’appartenance professionnelle. L’argent et la position

concernent la tenue vestimentaire, la signalétique, le mobilier, les logos … Ils signifient explicitement de part des signes et des codes, l’environnement et l’ambiance que véhicule l’entreprise et démontrent la cohérence de la culture d’entreprise qui s’applique au sein de l’organisation. Les différentes composantes culturelles décrites ici, montrent qu’elles sont toutes liées les unes au autres et qu’elles ont une importance primordiale au sein de l’entreprise. III/ Culture et Style de Management :

capables d’une lecture au second degré et même d’une auto-ironie. J.L. Fabiana fait également référence aux changements intervenus au niveau de l’action culturelle publique et des configurations historiques. Ainsi, la pluralité des formes de socialisation, les articulations complexes qui concernent notamment les individus dont la place évolue dans la hiérarchie sociale, et les effets de la démocratisation culturelle que Bourdieu décrit comme tentative d’imposition de la culture dominante, auraient

stratification sociale et rapprochant ainsi les niveaux de vie et les modes de vie. Cette tendance serait le résultat de la diminution des écarts socio-économiques entre les individus, mais également des comportements similaires concernant les mœurs et le style de vie (peu importe les classes, la plupart ont des téléphones portables par exemple), et surtout l'accroissement des catégories intermédiaires, en tant que catégorie socio-professionnelle. Effectivement, le graphique sur l’évolution de la part des

population immigré, mais nécessite une prise en compte collective, et donc une dimension globale du problème. » Selon Khellil, l’intégration est l’aboutissement d’un processus qui passe par plusieurs phases : - La cohabitation - La re-socialisation - L’accommodation ou l’adaptation - L’intégration. 1 - La cohabitation « La cohabitation correspondait à la situation que vivaient les immigrés en France en tant qu’ils jouissaient d’une certaine liberté de circulation

le laid… Pour Bourdieu, il y a une homologie entre les espaces sociaux et les espaces des pratiques sociales que Bourdieu appelle les espaces de style de vie (pratiques de consommation alimentaire, culturelles au sens courant, associatives, sportives,…). Cela signifie qu'il y a une correspondance étroite entre la position sociale des individus et leur style de vie, mais surtout que l'une détermine l'autre: « Du fait que les conditions d’existence différentes produisent des habitus différents, systèmes

irrémédiablement liés les uns aux autres. « Le monde est devenu un seul et unique marché » dans lequel les biens et les services échangés véhiculent également des normes, des valeurs. Cette circulation mondiale de biens et de services (produits alimentaires, vestimentaires, etc.), y compris l'information et la culture (produits culturels comme le cinéma, la musique, etc.) entraînerait l o o ’ m généisation des modes de vie et de la culture. h Pour certains, la mondialisation est signe d'ouverture et d'échanges.