La Thèse Objective Suffit Elle à Créer Une Nation

réflexions sur le mythe de l’objectivité de la théorie positiviste Wagdi SABETE Maître de conférences à l’Université de La Rochelle RÉSUMÉ. — L'inadaptation de la théorie positiviste kelsenienne aux mutations du droit public positif nous incite à reconstituer la théorie actuelle du droit pour faire face à de telles mutations. Quant à la prétendue scientificité de la théorie pure, elle n'a jamais été autant à l'épreuve qu'aujourd'hui. « Ce que je considère comme la cause fonda- mentale de la dissolution

Être libre consiste-t-il à se suffire soi-même ? On valorise chez l’individu l’indépendance et l’autonomie mais elles ne sauraient être totales car on ne vit pas seul. Être social, c’est vivre avec les autres. Par suite : être libre consiste-t-il à se suffire soi-même ? On peut remarquer d’emblée le terme “consister” : le prédicat = se suffire donne la vérité du sujet = être libre : la consistance => pas de contrediction. Si je ne me suffis pas, je dépends des autres, donc je ne suis pas

stimulante pour une analyse théorique du droit et pour une compréhension de sa dimension sociale. L’article revient sur cette théorie. Après en avoir présenté la genèse et apprécié le contenu, l’auteur retrace sa postérité dans la doctrine juridique. Puis, à partir d’une évaluation critique de l’idéalisme institutionnel, et en tenant compte de l’apport des analyses institutionnelles en dehors de la sphère des juristes, il montre l’intérêt que revêt pour ceux-ci une réflexion sur la théorie proposée par Hauriou

économique, cepandant il a une caractéristique commune et c'est cette caractéristique qu'il nous faut déterminer. Un cour d'Histoire des fait économique est un cour qui retrasse des processus matériel, organisationnel, qui sont plus ou moins lointaint (RI, moyen-age) et qui on conduit a l’émergence de l'économie contemporaine et cette économie peut être qualifié de 2 termes : économie capitaliste et marchandes. Cet historien va analyser, interpréter,donner des signification a des évolutions matériel

UNIVERSITE PARIS X- Nanterre Cours de M. PUDAL Il faut interroger l’ensemble des présupposés qui sont au fondement des savoirs acquis et mis en œuvre. L’habitus scolaire ne prépare pas à faire ce travail. Il faut pourtant faire un travail de critique méthodologique, épistémologique. L’épistémologie est la réflexion philosophique sur la construction d’objet. Cette construction d’objet rend tributaire toutes nos opérations intellectuelles

Les outils dont disposent la théorie économique dans les années 50 : le modèle de harrod-domard. 2 types de problèmes : conseil institutionnel des pays du tiers monde diffère des pays industriels pour lesquels on a développé des modèles de croissance . dans les pays du tiers monde on a une monétarisation qui est limité, pas de marché concurrentiel . deuxième problème c’est que l’objet de la théorie de la croissance c’est d’expliquer l’évolution d’un seul agrégat qui est le pib or on sait que le

l'Amérique. => équilibre des puissances, assurer la coexistence pacifique Aujourd'hui : => préserver les valeurs communes à l'humanité : - développement droit international humanitaire : bataille de Soférino → Convention de Genève 1864 ? - création de droits au profit des particuliers : ex DUDH 1948 II. Du droit moderne au droit contemporain : -SDN - Organisation des Nations Unies 1945 Section 2 : Les caractéristiques du droit international contemporain : - système anarchique : absence de

Rials Plan qui se relie à Léo Strauss car il a publié une grande histoire de la philosophie politique. Il y a eu dans l'histoire de la philosophie politique une rupture fondamentale avec ce qu'il appelle philosophie politique antique et philosophie politique moderne entre lesquels il y a une radical « fossé ». Ce fossé consiste en ceci: avant la rupture le philosophie politique recherchait un idéal, mais depuis la rupture, elle se contente d'examiner des faits. Cette thèse de Strauss n'est pas exempte

individual men and women, and there are families. Margaret Thatcher1 (Plan du cours et Bibliographie à la fin du document) 0. Introduction La question que nous allons aborder dans ce cours est la suivante : peut-on réduire une société une simple agrégation d’individus, ou est-elle plus que cela ? Cette question introduit le débat qui oppose, en sciences sociales, les tenants de l’individualisme à ceux du holisme. En première approximation, les individualistes sociaux pensent qu’une société n’est

internationales: Le droit international: Le droit international vise a étudier les règles, normes internationales s'appliquant aux états. C'est le droit qui régit les rapports entre états. Firmes multinationales, ONG : acteurs Ce droit international public est un ensemble des normes et des institutions juridiques applicables à la société internationale. Les relations internationales: Les relations internationales (ressemblent un petit peu à la science politique : étude du pouvoir dans le cadre d'un état)