La Tragédie Est Loin De Nous Rousseau

l’homme chez Jean-Jacques Rousseau, Nguyen Vinh-De, ISBN 2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Données de catalogage avant publication (Canada) Nguyen, Vinh De, 1939Le problème de l’homme chez Jean-Jacques Rousseau Présenté à l’origine comme thèse (de doctorat de l’auteur — Université d’Ottawa), 1985 sous le titre : L’anthropologie de Rousseau. Comprend des références bibliographiques : p. ISBN 2-7605-0629-0 1. Rousseau, Jean-Jacques, 1712-1778

idée de la fragilité de la conscience = le tragique ; la tragédie c’est quand un homme est déchiré, divisé, séparé, c’est-à-dire quand on a quelque chose d’inconciliable ; on parle aussi quand un homme cherche à échapper à son destin grâce à sa liberté, mais il n’échappe tout de même pas à la force de son destin ; ces situations parlent le mieux de la nature humaine (qui n’est ni dieu ni bête)- exemple : Antigone de Sophocle * cette tragédie illustre l’essence même de ce qui est irréconciliable ;

Décès 25 août 1900 (à 55 ans) à Weimar (Allemagne). Principaux intérêts Métaphysique, christianisme, culture, nihilisme, morale, esthétique Idées remarquables Volonté de puissance, Surhomme, Éternel Retour Œuvres principales La Naissance de la tragédie, Humain, trop humain, Aurore, Le Gai Savoir, Ainsi parlait Zarathoustra, Par-delà bien et mal, Généalogie de la morale, Ecce homo Influencé par Héraclite, Démocrite, Platon, Goethe, Schopenhauer, Emerson, Darwin, Wagner A influencé Adler, Bataille

de la sensibilité personnelle et qui se prolongera au XIX° avec le romantisme. Le personnage pré-romantique est idéalisé. Il a des rêves utopiques ce qui peut conférer au roman une portée sociale, morale, philosophique. Ex : La Nouvelle Héloïse de Rousseau (1761), Paul et Virginie de Bernardin de Saint-Pierre (1788). Par la présence de ces personnages à la sensibilité tourmentée les larmes envahissent le récit et les excès du pathos menacent le roman. La XIX° ou l’âge d’or du roman : Le roman devient

âges et conditions ? III. Etude d’un corpus : Corpus EAF de découverte des épreuves autour de l’éducation des femmes : Lettres d’une Péruvienne, XXXIV, Françoise de Graffigny (1747), L’Education des filles, Voltaire (1761), Emile, V, Jean-Jacques Rousseau (1762). IV. Travail sur : 1) 2) 3) 4) Les formes de l’argumentation : la fable, le dialogue théâtral, l’essai, le roman épistolaire. Le vocabulaire de l’argumentation. Le vocabulaire de l’analyse littéraire. L’évolution de la condition de la femme

de l’artiste qui se contente d’imiter la création de l’artisan, ignorant tout de ses causes. Aristote a la même conception de l’activité artistique : elle est « imitation de la nature ». L’exemple qu’il prend dans son œuvre, « La Poétique », la tragédie, qui, par sa composition, reflète « l’ordre » et « la vraisemblance » préexistante dans la nature (en tant que principes). Tout cela permet de constater que non seulement, l’artiste ne crée pas, mais se cantonne stricto sensu, à l’imitation des

Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9

Honoré de BALZAC Élevé loin de sa famille, dans un collège de Vendôme, Honoré de Balzac (1799-1850) se dirige dans un premier temps vers le droit et le notariat avant d’affirmer sa volonté de devenir écrivain en 1819. Après quelques essais désastreux dans les affaires dont il sort extrêmement endetté, et quelques publications alimentaires, il publie son premier livre sous sa signature en 1829 : Les Chouans. Reconnu dès 1830, il mène une vie de dandy et est introduit dans les salons parisiens.

o 7.2 Transvaluation des valeurs et surhumanité + 7.2.1 Le Surhomme + 7.2.2 L'Inversion de toutes les valeurs * 8 L'art o 8.1 Apollon et Dionysos o 8.2 La tragédie o 8.3 Décadence de la tragédie o 8.4 Wagner et la musique o 8.5 Physiologie de l'art + 8.5.1 Physiologie du beau o 8.6 L'affirmation de la vie par l'art * 9 Réception de la pensée de Nietzsche

la religion ; et si l’on rencontre encore quelques chrétiens respectueux, comme Montesquieu et Buffon, dont les idées religieuses ne pénètrent d’ailleurs pas beaucoup des œuvres, déjà l’on compte des écrivains, qui, comme Voltaire et Jean Jacques Rousseau, furent de simples déistes ; et surtout il y a tout un groupe de philosophes franchement hostiles la religion, les encyclopédistes : Diderot, Helvétius, d’Holbach… La libre pensée ne craint plus de s’étaler en plein jour. Plusieurs causes expliquent