La Tête Et La Queue Du Serpent

célèbre par sa force, son courage et ses nombreux exploits légendaires. Alcmène s’est unis successivement à Zeus et Amphitryon et donna naissance à deux faux jumeau : Héraclès et Iphiclès. A sa naissance, Héra, la femme de Zeus jalouse, envoya deux serpents pour le dévorer dans son berceau mais il les étouffa de ses mains. Grâce à sa force, Héraclès accomplit des exploits qui rendirent furieuse Héra, et pour se venger, elle le rendit fou, au point de tuer sa femme et ses enfants. Pour se purifier,

Mythe de naissance La tradition chinoise rattache l’invention de son écriture au nom des trois Grands Augustes, empereurs mythiques qui auraient jeté les fondements de la civilisation chinoise. Le premier d’entre eux, Fuxi, à tête humaine sur un corps de serpent, aurait régné au néolithique antérieur et enseigné aux hommes – outre l’art de la chasse, de la pêche et de l’élevage – les « Huit Trigrammes », figurations symboliques représentant les aspects de l’univers en mouvement. Les signes

RIMBAUD LE DORMEUR DU VAL C’est un trou de verdure où chante une rivière Accrochant follement aux herbes des haillons D’argent ; où le soleil de la montagne fière, Luit : C’est un petit val qui mousse de rayons. Un soldat jeune, bouche ouverte, tête nue, Et la nuque baignant dans le frais cresson bleu, Dort ; il est étendu dans l’herbe, sous la nue, Pâle dans son lit vert où la lumière pleut. Les pieds dans les glaïeuls, il dort. Souriant comme  Sourirait un enfant malade, il fait un somme :

blanc navire.Il dresse son beau col au-dessus des roseaux,Le plonge, le promène allongé sur les eaux,Le courbe gracieux comme un profil d'acanthe,Et cache son bec noir dans sa gorge éclatante.Tantôt le long des pins, séjour d'ombre et de paix,Il serpente, et, laissant les herbages épaisTraîner derrière lui comme une chevelure,Il va d'une tardive et languissante allure.La grotte où le poète écoute ce qu'il sent,Et la source qui pleure un éternel absent,Lui plaisent ; il y rôde ; une feuille de sauleEn

voit la déesse la Nuit tantôt tenant au-dessus de sa tête une draperie volante parsemée d’étoiles, ou avec une draperie bleue et un flambeau renversé ; tantôt figurée par une femme nue avec de longues ailes de chauve-souris et un flambeau à la main. On la représente aussi couronné de pavots et enveloppée d’un grand manteau noir étoilé. Elle est parfois montée sur un char tiré par deux chevaux noirs ou par deux hiboux, et elle tient sur sa tête un grand voile parsemé d’étoiles. Souvent on la place

voit la déesse la Nuit tantôt tenant au-dessus de sa tête une draperie volante parsemée d’étoiles, ou avec une draperie bleue et un flambeau renversé ; tantôt figurée par une femme nue avec de longues ailes de chauve-souris et un flambeau à la main. On la représente aussi couronné de pavots et enveloppée d’un grand manteau noir étoilé. Elle est parfois montée sur un char tiré par deux chevaux noirs ou par deux hiboux, et elle tient sur sa tête un grand voile parsemé d’étoiles. Souvent on la place

forêt. -AILË2 moyen. par, en : Kanawa ailë nïtëm Il est parti en canot ; Tunakwa ailë nïtëm Il est parti à la nage. AIMALA n. aïmara (Hoplias aimara, Erythrinidé) : Aimala wapëlët J’ai pêché de l’aïmara ; Aimala uputpë he ka man? Aimerais-tu de la tête d’aïmara ? AIMO n. vocatif pour le fils ou le frère plus jeune. (Est aussi employé par l’oncle maternel en tant que beau-père potentiel.) tecn. Aimo jum /garçon-géniteur/ vocatif pour un homme dont l’aîné des enfants est un garçon ; Aimo je /garçon-génitrice/

ciel …………………………………………………..20 Sirop Typhon ……………………………………………………...21 Un p’tit gamin ……………………………………………………..22 Y’a qu’un cheveu …………………………………………………23 Deuxième partie : « Les Traditionnels » A la claire fontaine ……………………………………………….25 Danse du serpent ………………………………………………26 Ani-couni ………………………………………………………….26 Aram sam sam …………………………………………………26 As-tu vu la vache ?… ……………………………………………27 Brousse ……………………………………………………………27 Buvons un coup ………………………………………………….27 Chant de l’alphabet ………………………………………………28

d'Arabos, fils d'Hermès. Les Néréides, irritées sa mère qui prétendait qu'Andromède était plus belle, demanderont à Poséidon d'envoyer un serpent ravager le pays. L'Oracle de Zeus Ammon, en Libye, indiquera qu'Andromède devait être livrée au serpent. Elle sera enchaînée à un rocher, au pied d'une falaise et sauvée par Persée. Ce dernier éloignera l'animal, en sortant la tête de la Gorgone Méduse d'un sac, et le pétrifiera. Persée avait demandé au roi de Joppa la main de sa fille s'il parvenait à la sauver

au bord du marais. Hercule envoya une volée de flèches dans les roseaux et l'hydre, furieuse, apparut. Il voulut abattre les têtes hideuses à coups de massue, mais de chaque tête vaincue, il en renaissait deux. Il appela Ialaos à l'aide. Celui-ci mit le feu à la forêt voisine et, armé de brandons se mit à brûler chaque tête renaissante. Il n'en resta bientôt qu'une. Celle-ci était immortelle. Hercule la trancha et l'enterra sous un rocher. Le monstre était vaincu. Hercule ouvrit le corps de la bête