La Verité Est Elle Subjective

mentir-vrai ») >>> recours donc à la fiction pour dire sa vérité ! CONCLUSION Sur la notion « d'auto-fiction » (ce qu'est l'œuvre d'A.N) « Une autobiographie soumise au soupçon », A.N dit sa vérité par l'intermédiaire de la fiction au delà de la vérité factuelle (des faits) il y a bien une vérité subjective d'A.N. A.N conquiert une certaine vérité sur elle-même en se réinventant dans une fiction de vie ! (auto-fiction). « Je dis ma vérité » « Fiction n'est pas mensonge » « Je mens vrai » (chpt

Chapitre 1 PHILOSOPHIE ET VÉRITÉ Chapitre 1 PHILOSOPHIE ET VÉRITÉ Apparu dans la langue grecque : Philos (l’ami) Sophia (sagesse) Terme sagesse : complexe, suggère respect (capacité à reconnaître, à suivre, à écouter ; facilité, résignation, soumission), raisonnable, rationnel, lucide (connaissance), docilité. Pour reconnaître, il faut avoir la conscience d’absence de savoir. Ignorant = absc totale de savoir de vérité. Socrate : « La seule chose que je sais, c’est que je ne sais rien »

représente ce que je suis. ». De plus, celle-ci implique le rejet de tout dogmatisme ou absolutisme. La notion de vérité absolue est inacceptable. Chaque culture spécifique a sa vérité propre dans les domaines scientifique, éducatif ou religieux. La tolérance moderne propose une conception nouvelle de la vérité qui la suivante : « point de vérité absolue, toute vérité est relative et subjective ». Dans nos sociétés modernes, cette tolérance apparaît alors comme une logique abstraite, universelle et quasi

« Faut il préférer le Bonheur à la Vérité ? » INTRODUCTION Bonheur ou Vérité , ou bien Bonheur et Vérité ?Ces deux notions sont elles antinomiques ? L’une et l’autre sont l’apanage de l’homme ; l’une se rapporte à la connaissance, à l’objectivité, au caractère a priori universel du monde matériel, de l’histoire, des réalités socio économiques ou personnelles. L’autre n’a trait qu’au relatif , au côté éminemment personnel et subjectif de chaque homme. Aussi en se demandant s’il faut

hypothèses contredîtes par l’expérience ou qui prétendraient être vraies en dehors de toute expérience possible et mauvais des préjugés intolérants qui justifieraient la violence et la domination de l’homme par l’homme au nom même du respect de la vérité et du bien universels raisonnables. Comment sortir de cette contradiction apparente ? Toutes les opinions se valent-elles ? Sont-elles toutes également  respectables, même celles qui récusent la notion de respect de l’autre ? Disposons-nous, et dans

soi et sur le monde. Or, avec l’émergence de la philosophie et de la science, certaines réponses de la religion ont été remises en question, et surtout le discourt religieux ne peux plus se présenter comme une certitude objective ; l’élaboration de vérité objective est le privilège de la raison et donc de la science. Opinion commune : »Croire » s’oppose ainsi radicalement à »savoir », l’homme qui croit est celui qui accepte de ne pas savoir, de s’en remettre à sa subjectivité. Et inversement,

Annexes : cours, 1) Socrate Le courant le plus riche est le courant socratique. Ce courant unique a tellement marqué la pensée grecque que l’on classe les philosophes en présocratiques et socratiques. Socrate : recherche de la vérité ou « accouchement de la vérité » et combat c/ sophistes. Vie : né en 469 / mort en 399 avant JC (5ème). Hoplite dans l’armée, il participe à la guerre du Péloponnèse avec courage et initiative. Il fut prytane (chargée des affaires de la Boulé) en 406 mais participera

suffire a demander la nullité du mariage. Le fondement de l'article 180 alinéa 2 peut prononce l'annulation du mariage. En effet l'erreur sur les qualités essentielles de l'épouse est bien réelle étant donne qu'elle c'est abstenue de dire la vérité sur son passe sentimental et sur sa virginité a son époux, par conséquent le mensonge est établit selon MX. De plus l'annulation du mariage peut également être prononce sur le fondement de l'article 146 du code civil car aucun consentement véritable

deviendra membre) et ses (autres) textes (métaphysique). Thème : L’universalité de la Raison, ou des Intelligences, opposées aux passions, est source de vérité. Question à laquelle la thèse répond : Comment pouvons-nous être assurés de l’unicité et donc de l’universalité de la vérité et quelle en est sa source? Thèse : Puisque la vérité, contrairement à la passion, est universelle, elle se puise nécessairement dans une source universellement partagée et qui « éclaire » chacun d’entre nous

constatons qu’il existe plusieurs formes de ‘vérité’. Voyons à ce propos deux formes particulières : les vérités archaïques et les vérités rationnelle. - Concernant la vérité archaïque, son but défini n’est rien d’autre que la lutte contre l’oubli. En usant d’autorité (artistique, religieuse ou politique) on détermine ce qui doit être conservé et transmis par la tradition. En cela, le titre de ‘vérité’ n’est que le moyen de cette conservation. Concernant la vérité rationnelle, son but est au contraire