La Verité Est Elle Subjective

Comment reconnaître la vérité ? La vérité est la propriété d’un jugement, d’une opération de l’esprit. Elle est l’adéquation entre notre esprit et la réalité. La réalité est ce qui existe indépendamment de l’esprit. Un jugement est une opération intellectuelle par laquelle on dit quelque chose au sujet de quelque chose. Il existe deux types de jugement : les jugements a priori c'est-à-dire indépendant de l’expérience et les jugements a posteriori c'est-à-dire qui proviennent de l’expérience. La

..................................................................................... 19 La partie extérieur d’énoncé ......................................................................................................... 20


La position subjective ............................................................................................................ 21 Le concept .........................................................................................................................

A quoi bon vouloir la Vérité ? Si, « La Vérité n’est pas toujours bonne à dire » comme le maintient le proverbe, pourquoi la rechercher? Cette quête de vérité suppose des efforts, aussi bien sur soi-même que vis à vis des autres. En effet, personne ne peut se flatter de connaître tout sur tout, tel le narrateur omniscient d’un roman ou encore tel le Dieu créateur qui peut voir et aider tous ses fidèles en détresse, chacun doit essayer de découvrir la vérité sur le monde, les êtres et les choses

tâtonne avant de trouver, que la recherche du réel est compliquée et donc sa découverte non immédiate. « Galilée l’a résumé en un mot : l’essayeur ». D’ailleurs le savant doit user d’une addition de techniques différentes pour que le monde lui révèle sa vérité : « Il s’agit toujours de monter des dispositifs efficaces, d’inviter la nature à répondre à ses questions ». D’autre part, l’attitude du savant est analytique. Le savant explique le plus par le moins, le complexe par le simple. « Aussi, évacue-t-il

La vérité se situe-t-elle au-delà du monde sensible, comme le soutient Platon dans l’allégorie de la caverne ? Découvrir le monde intelligible par le détachement du monde sensible et de ses limitations permet d’accéder aux idées universelles. Il est vrai que nos sens nous offrent des outils pour émettre des bases dans nos connaissances du monde et nous permettent d’observer des phénomènes afin de mieux les comprendre. Mais comment établir un consensus d’une vérité absolue si tout le monde interprète

L’EFFET DU REEL DANS LES ARTS. L’interprétation subjective du réel dans l’art. L’art, sous ses diverses formes, a bien souvent tenté de rendre compte du réel, au plus fidèlement possible. L’histoire de l’art montre que la problématique de saisir le réel et le retranscrire est présente notamment depuis le grand bouleversement de la Renaissance où l’homme place sa propre vison (et non plus celle de Dieu) au centre de ses préoccupations. Il s’agit alors de représenter le monde tel que l’homme le

philosophe de l’État, comme celui qui fait de l’État un absolu, on voit immédiatement que dans son système, tel qu’il est exposé dans l’Encyclopédie des Sciences philosophiques, l’État n’occupe qu’une position subordonnée. L’éthique est pour Hegel « la vérité de l’esprit subjectif et celle de l’esprit objectif lui-même »1. A l’intérieur de ce moment de l’éthique, « L’État est, consciente d’elle-même, la substance des bonnes moeurs »2. Il ne s’agit donc pas chez Hegel simplement d’une « philosophie politique »

Roselyne OROFIAMMA Le travail de la narration dans le récit de vie "Les vérités inhérentes à tout récit personnel naissent d'un véritable ancrage dans le monde, dans ce qui fait la vie - les passions, les désirs, les idées, les systèmes conceptuels. Les récits personnels des individus sont autant d'efforts pour saisir la confusion et la complexité de la condition humaine. ” Ruthellen Josselson 1 Dans le cadre des sciences humaines, la narration autobiographique est autant affaire de psychologues

regroupent les deux autres caractères. L'esprit ou l'intelligence humaine veut trouver la vérité. La raison tend vers la vérité, mais risque de rencontrer la fausseté. Démarche rationnelle de l'Homme qui cherche la verité. Il peut se trouver dans diverses situations. Il ne s'agit pas de plusieurs formes de croyance mais plutôt de plusieurs situations dans lesquelles on peut se retrouver en cherchant la vérité. Acte de l'esprit : principe du tiers-exclu (pas de troisième valeur, seulement deux valeurs

Descartes car il nous donnerait, en effet à penser qu'autrui est un alter ego qu'il s'agirait de penser à partir de ce moi pensant que je suis et qui se découvre comme certain d'exister dans l'acte de penser. La première vérité découverte par Descartes étant de nature egologique la vérité d'autrui devait être de même nature. Mais nous découvrirons les difficultés auxquelles nous confronte le cartésianisme relativement à la reconnaissance d'autrui. Dans un second moment nous verrons, avec Emmanuel Lévinas