La Verticalité De L Homme

sont associés dans la dernière strophe et cette association oblige à une réinterprétation : le voyageur ailé devient le poète, les hommes d'équipage : la foule et les planches : le théâtre social. B- L'élévation -----Les thèmes du poète - La verticalité, l'aspect aérien. L'albatros est évoqué dans toute sa grandeur comme le confirme l'enjambement des vers 1 et 2 qui suggère l'immensité des espaces que l'albatros a à parcourir. Cette notion de grands espaces est renforcée par l'hypallage du vers

luminosité à laquelle réfère le « soleil », s’oppose l’obscurité dénotée par le terme « étoupé ». Le poète perd ainsi la vue à la façon dont il perd la vie. Il sent la nuit de la mort l’envahir. Une autre antithèse apparaît: à l’altitude et à la verticalité du soleil, s’opposent la profondeur et l’horizontalité du corps inhumé. Est ainsi évoquée la destinée humaine, comme tend à le confirmer la périphrase de la tombe: « où tout se désassemble ». Ronsard est extrêmement réaliste dans la description

notre histoire est commune. » Le citoyen est beaucoup plus qu'un homme. Nous sommes un peuple qui n'est pas constitué d'une seule ethnie. Pour les romains le point central était l'empereur, pour nous c'est la République. Chapitre 2 : Les modèles politiques. Il y a 2 grands modèles. Le modèle qui se retrouve chez les autres peuples, c'est le modèle monarchique. A/ Le modèle monarchique Il est marqué par l'idée d'une verticalité.(ça vient d'en haut ça vous tombe sur la tête et vous obéissez)

du chapitre IV, Zola présente Coupeau, alors au mieux de sa condition physique et que la vie lui sourit, côtoie inconsciemment le malheur sinon la mort. Dans ce texte on y voit se mettre en place les éléments qui vont conduire à la destruction d’un homme à qui la vie souriait. Ce texte peut s’expliquer selon deux axes : la scène quotidienne apparemment banale et la progression dramatique. La banalité apparente de cette scène tient avant tout à une rédaction qui privilège le savoir-faire d’un ouvrier

de ta puissance »  Créon «  et a qui appartiennent ils ? » T : «  au peuple, aux poètes, aux cœurs purs » => quiconque peut désormais s’emparer d’eux. Idée : les couples impossibles, contrariés ac fantôme et reine, fils et mère, déesse et homme Limite franchie, fantôme qui revient + limite entre les hommes et les dieux est une limite qu’on ne franchit pas + dernière transgression, celle de l’inceste. Ces trois scènes rajoutées, inventées par Cocteau, sont des scènes de transgression des

appuierons sur trois œuvres de trois domaines artistiques différents. 1) Contexte historique Après la mort de Lénine en 1924, Staline (Iossif Vissarionovitch Djougachvili, il choisit le pseudonyme de Joseph Staline ce qui signifie «  Homme d'acier ») s’impose progressivement comme dirigeant de l’URSS. Dès 1928, il y installe un régime totalitaire (Le totalitarisme est un régime qui veut contrôler toute la vie des individus.), marqué par la suppression des libertés, la violence de la

Universelle ? Est-ce la loi Universelle qui régit toutes choses dans leur ensemble et chaque chose dans son détail ? C'est-à-dire un dénominateur commun à l’ensemble. Nous pouvons remarquer que depuis la nuit des temps, il y a dans le cœur de tout homme un sentiment, probablement mystique, qui le relie à toutes les espèces vivantes. Ce sentiment obéit à la loi universelle de tout être vivant sur cette terre, la vie et la mort. Ce sentiment nous invite à nous interroger sur les mystères de la vie

l’époque, à savoir l’art gothique. Il est bon de préciser que l’art gothique est un style architectural qui se veut en rupture avec l’art roman. Ses principales caractéristiques sont l'arc brisé et la voûte sur croisée d'ogives. Cela donne un effet de verticalité important, un effet de hauteur considérable. En effet, pour élever les nefs toujours plus haut, il a fallu améliorer la technique de l'arc-boutant et pour augmenter la lumière et évider les murs, l'usage de l'arc brisé était mieux adapté. Le roi

de devoirs, c’est le progrès social. La société individualiste efface les fondements de la société holiste, l’individu n’est plus qu’un atome social pour revenir à la formule de Durkheim. I-Fondations Fonder suppose une profondeur, une verticalité et donc une stabilité à l’opposé de la superficialité. Fonder implique une certaine durée qui prétend se pérenniser. Pourquoi les sociétés ont-elles été fondées ? Il y a un moment où l’on passe de la horde à un groupe pré-étatique, dit politique

voyage. Inven° du tourisme: le grand Tour= moment de l’éduca° intellectuelle des jeunes aristocrates anglais qui voyagent avec leur précepteur. Les romantiques se veulent même explorateurs. Devt du tourisme montagnard qui émane de ce goût pour la verticalité des romantiques. Ecosse, Italie puis Orientalisme= î fort pour la Méditerranée et le monde musulman. Goût pour les civilisa° inconnues mêlé de fantastique. Civilisa° pas encore marquée par l’ordre moral bourgeois= sexualité libre (Ingres, Le bain