La Vertu Aimable Montaigne

processus thorique de retour sur soi. Parmi elles, on compte les multiples tentatives, jamais abouties, jamais acheves, jamais dfinitives, jamais satisfaisantes, jamais suffisantes pour se saisir, se peindre et se dcrire que sont Les Essais de M. de Montaigne (1533-1592). On compte aussi lambition des Mditations Mtaphysiques de R. Descartes (1596-1650) de dgager de dgager des vrits fondamentales ou substantielles sur ltre de lhomme. On compte encore les mutiples rflexions sur le temps, la mort, lamour

commença par ces trois, à faire miséricorde à tous les autres habitants de la ville. 1. Grâce 2. Emoussa MONTAIGNE, Essais, I, I. Exercices Exercice 63. Mettre en parallèle chaque séquence des deux paragraphes du texte de Montaigne. PARAGRAPHE ARGUMENTATIF PARAGRAPHE NARRATIF La plus commune façon d'amollir les cœurs (…), c'est de les émouvoir par (…) (la) pitié. —) (...) les cœurs de ceux qu'on

sonnantes et trébuchantes ») et, d'autre part, dans le sacrement de l'eucharistie, le corps et le sang de Jésus-Christ sous les apparences du pain et du vin (« communier sous les deux espèces ») (page 192). - « Une sage-femme qu’on surveille, c’est aimable comme un panaris » : c’est par antiphrase car l'inflammation d'un doigt ou d'un orteil n'a rien de plaisant (page 300). - « Les amabilités et même les sourires, après tant d’années de soucis, d’envies de nourriture, devaient être tournés comme des

cette critique est mise en relief par Rousseau dans ses réponses aux objections. Il écrit dans la Dernière réponse à Bordes : « Le résultat de cet examen [du progrès des connaissances et des révolutions des mœurs] est que le beau temps, le temps de la vertu de chaque peuple, a été celui de son ignorance ; et à mesure qu’il est devenu savant, artiste et philosophe il a perdu ses mœurs et sa probité27. La préface de Narcisse (1752) réaffirme cette même thèse : « Les moeurs ont dégénéré chez tous les peuples

pour sa défense des femmes, dans les Lettres du Débat sur le Roman de la Rose (1401-1402) d'abord, et surtout dans le Livre de la Cité des Dames (1404-1405), qui rassemble des exemples de femmes illustres de tous les temps, puis le Livre des Trois Vertus ou Trésor de la Cité des Dames (1405), où elle s'adresse à ses contemporaines pour leur prodiguer des conseils. |    II- L'INVENTION DE LA POÉSIE 16- Charles d'Orléans (1394 -1465) Dedans mon Livre de Pensée / J'ai trouvé écrivant mon coeur 

d'éducation en éducation, remonter jusqu'on ne sait où. Comment se peut-il qu'un enfant soit bien élevé par qui n'a pas été bien élevé lui-même  ? Ce rare mortel est-il introuvable  ? Je l'ignore. En ces temps d'avilissement, qui sait à quel point de vertu peut atteindre encore une âme humaine  ? Mais supposons ce prodige trouvé. C'est en considérant ce qu'il doit faire que nous verrons ce qu'il doit être. Ce que je crois voir d'avance est qu'un père qui sentirait tout le prix d'un bon gouverneur prendrait

duchesse de Guermantes. -Le salon de Mme de Villeparisis). Le Temps retrouvé (À l'ombre des jeunes filles en fleurs. -La princesse de Guermantes. -M. de Charlus et les Verdurin. -Mort de ma grand-mère. -Les Intermittences du coeur. - Les "Vices et les Vertus" de Padoue et de Combray. -Madame de Cambremer. -Mariage de Robert de Saint-Loup. -L'Adoration perpétuelle.) Le premier de ces volumes est entièrement rédigé au printemps de 1913; son début devait même faire partie de Du côté de chez Swann, mais

pour Candide à la parution du roman : « L'auteur nous prévient que les traversées et voyages de son Bardamu sont imaginaires. Or, je n'ai pas visité les Etats-Unis, mais j'ai bien lu, depuis dix ans, une soixantaine de volumes, graves ou badins, aimables ou féroces, les concernant […]. Tout cela n'est que bergerie à côté de la description, hallucinatoirement véridique, de New-York par le Panurge du Voyage au bout de la nuit. La rumeur perpendiculaire de l'immensité aux ascenseurs innombrables, le

pour Candide à la parution du roman : « L'auteur nous prévient que les traversées et voyages de son Bardamu sont imaginaires. Or, je n'ai pas visité les Etats-Unis, mais j'ai bien lu, depuis dix ans, une soixantaine de volumes, graves ou badins, aimables ou féroces, les concernant […]. Tout cela n'est que bergerie à côté de la description, hallucinatoirement véridique, de New-York par le Panurge du Voyage au bout de la nuit. La rumeur perpendiculaire de l'immensité aux ascenseurs innombrables, le

merci de leurs enfants, et qu'alors ils leur font vivement sentir en bien ou en mal l'effet de la manière dont elles les ont élevés. Les lois, toujours si occupées des biens et si peu des personnes, parce qu'elles ont pour objet la paix et non la vertu, ne donnent pas assez d'autorité aux mères. Cependant leur état est plus sûr que celui des pères, leurs devoirs sont plus pénibles ; leurs soins importent plus au bon ordre de la famille ; généralement elles ont plus d'attachement pour les enfants