La Ville Arabo Musulmane

religion 2.1.1 La théorie de Peter L. Berger: la construction sociale de la réalité 2.1.2 La théorie de Clifford Geertz : la religion comme système cultureL 2.2 La définition de la laïcité 2.2.1 La laïcité québécoise 2.2.2 La laïcité dans le monde arabo-musulman : entre refus et acceptation 2.3 Les accommodements raisonnables 2.3.1 Définition de l'accommodement raisonnable (AR) ii vi 1 3 3 3 6 8 8 8 8 10 13 14 15 24 25 2.3.2 Les fondements juridiques de l'obligation

fondamentaliste de l’ancien empire ottoman dans sa dimension spirituelle, c’est-à-dire la confusion théocratique entre la religion et l’Etat, le second étant soumis à la première en toutes circonstances. Depuis plus de vingt ans, le monde arabo-musulman est l’objet d’une compétition acharnée entre l’Arabie Saoudite, le Qatar et les Emirats du Golfe persique. Compétition, certes, mais objectif commun qui est d’éradiquer des Etats arabes non monarchiques le legs du ralliement de Kemal Atatürk à

sociales. parmi les 1 2 albert Memmi, Le racisme, 1982, p. 80. albert Memmi, La statue de sel, 1963. t 176 • études littéraires – Volume 40 no 3 – automne 2009 mots récurrents dans l’œuvre de Memmi nous relevons les termes « Français, arabe, Musulman, tunisien, Juif, Berbère », désignant des communautés ou identifiant des individus. il nous a paru enfin intéressant de faire référence aux essais de Memmi pour comparer l’emploi des mêmes « mots » dans une œuvre de fiction et dans des travaux de

les contacts entre l’Occident et l’Empire byzantin restent normales. Un évènement viendra cependant rompre les relations : les croisés en partance pour reprendre Jérusalem font une halte à Constantinople en 1204 et pillent, massacrent, brûlent la ville durant 3 jours. C’est un sacrilège incompris, un choc profond pour les Byzantins qui marque le début d’une rupture au niveau des mentalités : quelques tentatives de réconciliation ont eu lieu mais sans résultat. 2) Les relations entre l’Occident

de la ville : la géométrie latino-byzantine, le tracé des rues et le style spécifique des maisons arabo-musulmanes, puis les rues bordées de platanes, les toits de tuiles roses et les squares ombragés à l'européenne. Bizerte se situe loin du grand tourisme. Elle garde une médina pleine de charme, un vieux port et un marché pittoresque. Le vieux port a gardé le charme d'un petit port de pêche, avec ses grosses barques colorées et la tranquillité de ses quais. Au coeur de la vieille ville, la Grande

de s’affronter ; il n’avait assurément aucune idée de les détruire. Ce fut la révélation de la surprenante faiblesse de l’adversaire, les premiers succès remportés qui, en peu d’années, élargirent presque aux limites du monde connu les ambitions musulmanes. Ennemi = affrontement ( comment se déroule-t-il ? Pourquoi sont-ils ennemis ? Quelles relations autres que le combat ? La rivalité se joue-t-elle sur d’autres plans ? Attention : l’ennemi byzantin c’est quoi ? C’est qui ? ( Grand empire, beaucoup

Maghreb appartient au monde arabo–musulman. 1) 2) Le symbole commun entre les 3 drapeaux est l’étoile. 3) L’étoile se rapporte à la religion musulmane. 4) D’ après mes cours d’histoire ce symbole se rattache aux 5 piliers de la foie. 5) La référence qui m’a permis de trouver la réponse précédente est le document : 1 p 32. 6) D’après les pages 30 et 31, les deux principaux peuples sont les Perses et les Byzantins. 7) Le Maghreb appartient bien au monde musulman car on peut voir sur la

(Zimbabwe). De complexes réseaux de commerce relient marchands noirs et arabes par la Méditerranée et les côtes orientales du continent. * En 1415, les Portugais prennent pied sur les littoraux africains. Ils cherchent à concurrencer les marchands musulmans dans le commerce de l’or, du sucre, des épices, de l’ivoire et des esclaves. Les Portugais installent sur les côtes des comptoirs protégés par des fortins. En 1487, poussans son navire vers le Sud, le navigateur Bartolomeo Diaz passe le cap de Bonne-Espérence

volais avec des idées simples Charles De Gaulle, Mémoires de guerre, 1954 Introduction  Le Moyen-Orient est, au sens large, la région qui va de l'Afrique du Nord à l'Asie centrale : cette expression géographique correspond en somme au monde arabo-musulman, c'est-à-dire une aire culturelle, une civilisation, qui est apparue dans l’histoire avec la naissance et l'expansion de l'islam au VII° siècle. Cette région est devenue au XX° siècle un « arc de crises » (pour reprendre l’expression utilisée

période des pluies de nombreuses dépressions salées (chott) forment des lacs peu profonds. Capitale : Alger Superficie : 2.381.741 km² Habitants : 32.531.853 (2005) Habitants Capitale : 2.442.000 Densité population : 13,3 hab/km² Religion : Musulman, hebraïque, catholique Population Les habitants originaires de l’Algérie étaient les Berbères qui, durant le XII siècle, furent repoussés dans les zones les moins accessibles du pays (Kabylie, Aurès) où ils vivent encore aujourd’hui. La population