La Vulgarité Du Luxe

maîtres contemporains, le marchand de tableaux, homme de progrès, avait tâché, tout en conservant des allures artistiques, d'étendre ses profits pécuniaires. Il recherchait l'émancipation des arts, le sublime à bon marché. Toutes les industries du luxe parisien subirent son influence, qui fut bonne pour les petites choses, et funeste pour les grandes. Avec sa rage de flatter l'opinion, il détourna de leur voie les artistes habiles, corrompit les forts, épuisa les faibles, et illustra les médiocres

caractérise le Maghrébin : l’excès de bijoux, le trop de faste, la multitude de femmes, l’excès de cruauté… Par exemple, M. Merle, capitaine de la première troupe coloniale française, à son arrivée à Alger en 1830, observe que les harems sont les lieux du luxe et de l’abondance. Ce compte rendu s’impose en raison de la curiosité de la société française vis à vis de l’Orient et de son envie de nouveauté. L’image de l’Arabe et des paysages orientaux évolue quelque peu au cours des années (XVIIIe, XIXe, XXe

les repas : produits importés, produits de luxe qui sont aujourd’hui entrés dans l’alimentation quotidienne, le thé, le café, le sucre. […] Du reste, le sucre est – dans les différents sens qu’on voudra donner au mot, - le régal des beys. […]. Thé, café, sucre : trois produits dont l’invasion est lente et qui restent pour la période précoloniale des denrées rares. Le Maghreb ne contredit donc pas la règle générale de diffusion des produits de luxe des couches supérieures aux niveaux inférieurs

«des bommes ont craché des morceaux de poumons, pissé, chié» (page 130) - «un petit bomme de l’Accroc que j’ai couché avec par putasserie» (page 133) - «les comtesses passé mûres qui couchent avec des bommes encore verts» (page 250) - «des bommes de luxe» (page 273). - «bommer» («obtenir en quémandant») : «il nous bomme un drink» (page 95). - «bonhomme» («terme affectueux») : pages 37, 98, 111, 173, 174, 190, 226. - «avoir du bon sens» («être acceptable, possible») : «ça n’est pas assez ordinaire

malheureux que soit le caractère, on commence par là à seize ans. 4. L'amour de vanité. L'immense majorité des hommes, surtout en France, 102 DE L'AMOUR désire et a une femme à la mode, comme on a un joli cheval, comme chose nécessaire au luxe d'un jeune homme. La vanité plus ou moins flattée, plus ou moins piquée, fait naître des transports. Quelquefois il y a l'amour physique, et encore pas toujours; souvent il n'y a pas même le plaisir physique. Une duchesse n'a jamais que trente ans

ventre blanc... Elle pesait dans ma main. Pendant que je la regardais triste- ment, Lili dit : « Écoute... » Dans les pins, autour de nous, j'entendis les appels d'un grand nombre d'oiseaux : cela ressemblait au cri de la pie, mais sans l'éclatante vulgarité, sans la bruyante insolence de l'oiseau- voleur. C'était au contraire une voix gutturale et tendre, une voix un peu triste, la petite chanson de l'automne... Ces sayres arrivaient pour me voir partir. « Demain, dit Lili, je vais préparer les pièges

Cependant, de semblables promenades eurent lieu les dimanches suivants. Comme «la petite coquine, à son tour, ‘’la faisait à la passsion’’’», il l’épousa. Elle lui fit alors subir, non seulement «la chanson de Musette» mais bien d’autres avanies et sa vulgarité. Il se montra si insistant à l’égard du narrateur qu’il parvint à l’empêcher de descendre avec «la petite femme». Commentaire La misogynie de Maupassant se révèle dans cette nouvelle Elle avait d’abord paru dans ‘’La vie populaire’’, le 9

jusqu'aux confins de l'horizon ; la nuit était lumineuse, l'air d'une limpidité absolue. On aurait pu se trouver au Qatar, ou à Dubaï ; la décoration de la chambre était en réalité inspirée par une photographie publicitaire, tirée d'une publication de luxe allemande, de l'hôtel Emirates d'Abu Dhabi. Le front de Jeff Koons était légèrement luisant ; Jed l'estompa à la brosse, se recula de trois pas. Il y avait décidément un problème avec Koons. Hirst était au fond facile à saisir : on pouvait le faire

pas un divertissement, elle vise à atteindre les sommets de l’art. Elle est ainsi destinée à une élite cultivée, seule susceptible de la recevoir et de la comprendre. « L’art, dont la Poésie est l’expression éclatante, intense et complète, est un luxe intellectuel, accessible à de très rares esprits. » Leconte de Lisle, en 1864 La fréquentation de la beauté crée une aristocratie du goût qui, détournée des réalités triviales du monde, suppose un mépris du bourgeois et de la société. Indifférent

lutte de qualités fantomatiques destinées à passionner l’adhésion à la trivialité quantitative. Ainsi renaissent de fausses oppositions archaïques, des régionalismes ou des racismes chargés de transfigurer en supériorité ontologique fantastique la vulgarité des places hiérarchiques dans la consommation. Ainsi se recompose l’interminable série des affrontements dérisoires mobilisant un intérêt sous-ludique, du sport de compétition aux élections. Là où s’est installée la consommation abondante, une opposition