La Vérité Selon Albert Camus

Socrate qui selon lui, propose une dictature du logos en n’étant lui-même qu’un porte-parole de personnes pleines de ressentiment. Il va rejeter tout de Socrate et de son élève Platon d’où sa fameuse phrase « Avec Socrate c’est trop tard ». La dialectique, voie d’enseignement de ce dernier sera critiquée et il va privilégier la prose, les citations et l’aphorisme comme mode de transmission de sa philosophie. En revanche, il loue l’intelligence des présocratiques qui ont inventé selon lui les grands

Marivaux : Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux (4 février 1688 - 12 février 1763), plus communément appelé Marivaux, , il fut un journaliste, un romancier, mais surtout un auteur dramatique fécond, qui, amoureux du théâtre et de la vérité, observait en spectateur lucide le monde en pleine évolution et écrivit pour les Comédiens italiens, entre 1722 et 1740, des comédies sur mesure et d'un ton nouveau, dans le langage « de la conversation ». Il est, après Molière, Racine, Corneille

le sait: les médias sont, comme les langues d'Esope - et comme l'argent dont ils sont devenus indissociables -, la pire et la meilleure des choses. Cela n'implique pas qu'il faille leur imputer toutes les vertus ou tous les crimes, selon les circonstances et selon l'humeur. Cela signifie qu'ils sont, de façon structurelle, ambivalents. Et qu'ils sont, par là même, les reflets de l'ambivalence de nos moeurs démocratiques tiraillées entre les pressions contradictoires de l'individualisme et de

L’imagination : maîtresse d’erreur - Les grands esprits sont atteints II – Une puissance omniprésente dans la société - Tous les pouvoirs sont touchés - La généralisation III – Une étape de l’apologétique - Un dérèglement voulu par le Créateur - La vérité hors de portée de la raison humaine Séance 6 Objectif : Encourager les élèves dans leur lecture personnelle en circulant avec eux dans le texte. A la suite d’un travail de recherche mené à la maison la séance consistera à repérer pour chaque

l'injustice, elle est parfois incontrôlable. Face à un mal subi, l'homme en colère ne se contente pas alors de répondre par un mal équivalent, rétablissant une sorte d'ordre de droit égalitaire, mais rend facilement au centuple le mal qu'il a subi. Pour Albert Camus, « la révolte est le refus d'une part de l'existence au nom d'une autre part qu'elle exalte. Plus cette exaltation est profonde, plus implacable est le refus. Ensuite, lorsque dans le vertige et la fureur, la révolte passe du tout ou rien, à la

inconnue. Du XIVe siècle, siècle où elle a commencé à sévir en Europe, jusqu’ au XXe siècle où elles ont pu être soignées grâce à la découverte d’un remède efficace par le biologiste Yersin, elles ont forcé l’imagination des écrivains (Corneille, Camus…), des peintres (Gros, Delaunay…) et des scientifiques tels que Yersin à se surpasser. Entre 1348 et 1352 par exemple, elles auront touché 25 000 000 de personnes dans le monde. Dès lors, comment la fulgurance des épidémies de pestes au XIVe siècle

affine notamment la technique de la variation des pointes de vues, ou «focalisation», usant de ce procédé pour donner du réel une vision, non pas unique et organisée comme dans le récit balzacien (où le narrateur omniscient est le détenteur de la vérité), mais multiple, mouvante, complexe et subjective. C'est cette technique qui permet au narrateur de généraliser la dérision, en particulier de montrer avec une telle acuité les illusions d'Emma et la banalité de ses rêves et de dénoncer avec une ironie

France (débarquement en Normandie). En 1945 l’Allemagne est totalement encerclée et capitule le 8 mai, le Japon quant à lui signera son abdication le 2 septembre 1945 suite au bombardement nucléaire sur Hiroshima et Nagasaki par les Etats-Unis. Selon les différentes estimations, c’est le plus grand conflit qui s’est déroulé dans toute l’histoire de l’humanité et qui a mit en place les armes les plus dévastatrices (environ 55 millions de mort). Cette guerre, qui est une conséquence de la première

réalisme qui domine l'ensemble du théatre du début du siècle se voit lui aussi fortement contesté. L'attaque se fait sur deux front bien distincts : * on estime que naturalisme se limite à une reconstitution limitée de la réalité et qu’il existe une vérité plus profonde à retrouver dans la spiritualité ou l’inconscient (la psychanalyse naissante est particulièrement à la mode). * on reproche au théâtre d'avoir perdu tout contact avec ses origines et d'être réduit à la fonction de divertissement

en 1989 aux éditions La Découverte. Dans cette contribution importante à la sociologie des sciences (d'ailleurs, l'édition française de 2005 porte le sous-titre: « introduction à la sociologie des sciences »), Latour développe le principe méthodologique selon lequel la science et la technologie doivent être étudiés « en action », c'est-à-dire au moment où elles se font. Comme les découvertes scientifiques revêtent souvent un aspect « ésotérique » et sont difficiles à comprendre, il convient de les aborder