Laban

jusque dans leurs entrailles, et je serai leur Dieu." Il faut aussi con sidérer que c’était chez les peuples anciens une coutume de répandre le sang de quelque victime pour confirmer les alliances; aussi lit-on (Gen., XXXI, 54) que, "Lorsque Laban et Jacob eurent fait alliance, après avoir immolé des victimes sur la montagne, Jacob appela ses frères." C’est ainsi encore qu’il est rapporté (Exode, XXXV, 8) que "Moïse, ayant pris du sang, le répandit sur le peuple et dit: Voici le sang de

pareil sujet. Ritter et Carus partagent le même avis (Erdkunde ; Ueber ungleiche Befæhigung der Menschbeitsstæmme, p. 34.) [211] À cette époque, l'araméen était déjà distinct de la langue de Chanaan. (Gen., XXXI, 47) : « Quem (tumulum) vocavit Laban Tumulum testis, et Jacob, Acervum testimonii, uterque juxta proprietatem lingum suit. » Les mots araméens sont (en araméen) les mots hébreux (en hébreu). [212] Ewald, Geschichte des Volkes Israël, t. I, p. 337. - L'arrivée des Joktanides et la