Laïc

pour destin non seulement son allocutaire, mais bien plus que toute la Russie, le monde entier, comme Dieu l'avait révélé. Qui était donc ce jeune Nicolas, cet « ami de Dieu » comme l'a nommé le staretz ? Ni moine, ni clerc, juste un noble jeune laïc des environs. Infirme d'une grave maladie, incurable à l'époque, il a essayé par tous les moyens possibles de trouver une guérison. Dans un dernier espoir il s'est fait conduire à Sarov afin de bénéficier de l'intercession du père Séraphim. Dieu lui

une question prioritaire et l'enseignement d'Ancien Régime perdure. En l'an II la Convention vote un texte fondateur, l'enseignement sera laïc et gratuit, Louis Joseph Charlier propose un amendement qui sera voté, rendant l'enseignement obligatoire en France, la loi est définitivement votée le 5 nivôse an II. En France pour la première fois l'enseignement sera laïc, gratuit et obligatoire. La situation change avec les restrictions opposées à l'enseignement religieux. Les pouvoirs publics envisagent

- Insuffisance de la religion, qui n’est pas universelle, du moins dans une société multiconfessionnelle, sans parler des agnostiques et athés ; et la religion n’est pas non plus socialement sanctionnée, en tout cas dans un pays laïc comme le nôtre. Si le droit est laïc, il respecte les religions, non pas comme normes collectives imposées à la société, mais comme droits exercés librement par les individus. La religion n’étant pas une règle de droit, elle ne peut être opposée à celui qui ne s’y soumet

les acceptent vigilamment, et même les protestants se rallient. Pour eux, la laïcité promet une société civile indépendante et une liberté religieuse authentique. Finalement, en octobre 1886, l'enseignement se fait par un personnel exclusivement laïc. Chapitre 3 : L'éducation des filles Grâce à la loi du 9 août 1879, chaque département possède une Ecole Normale de filles. En outre, les filles doivent désormais obtenir le brevet pour enseigner. Mais selon les conservateurs, la jeune religieuse

développement. PREAMBULE DE LA CONSTITUTION DE 1946 ( paragraphe 13) 13- La nation garantit l'égal accès de l'enfant & de l'adulte à l'instruction, à la formation professionnelle & à la culture. L'organisation de l'enseignement public gratuit & laïc à tous les degrés est un devoir de l'État. LOIS DU 11 FEVRIER 2005, SUR LES PERSONNES HANDICAPEES, DISPOSITION GENERALE (article 2), MODIFIANT LE CODE DE L'ACTION SOCIALE ET DES FAMILLES, AN114-1&2. Toute personne handicapée a droit à la solidarité

faire une place à un monde commun entre l’internationale des capitaux et les replis identitaires des communautarismes. LAICITE : LE MOT, LE PRINCIPE, L’IDEAL. Laïcité : du grec laos, unité d’une population, considérée comme un tout indivisible. Le laïc est l’homme du peuple, qu’aucune prérogative ne distingue ni n’élève au dessus des autres. L’unité du laos est donc simultanément un principe de liberté et d’égalité. L’égalité se fonde sur la liberté de conscience, reconnue comme première et de même

la Commune de Paris, le conseil de commune décrète : « la séparation de l’Eglise de l’Etat » (art 1) et « la suppression du budget des cultes… »9 Jules Ferry, le 8 juin 1878, s’adressant à la chambre des députés : « J’affirme que l’Etat doit être laïc…et que l’ensemble de la société doit être représenté par des organes laïques…c’est la doctrine de séparation de deux domaines, le domaine de l’Etat et celui de la conscience, le temporel et le spirituel »10 La laïcité n’est pas la simple affirmation

▪ Identification des personnages sur les documents. - Personnification à travers des squelettes entrainant les vivants dans leur farandole. - Un clerc : chartreux, un laïc : sergent de ville, le pape et l’empereur. Binômes clerc/laïc. ▪ Quel est le sens de la représentation de ces différents types sociaux ? Montrer l’universalité de la mort, les barrières sociales traditionnelles sautent face à la « grande faucheuse ». Les hommes représentés

partir du pontificat de Léon IX qu'on assiste à un mouvement de réforme qui se traduit par des conciles, celui de Reims en 1049: « que personne n'achète plus ni ne vende les saints ordres, le ministère ecclésiastique ou les 8 autels [...] qu'aucun laïc ne tienne un ministère ecclésiastique, ni des autels, et qu'aucun des évêques n'y consente. »12 et qui se poursuit, par d'autres conciles comme celui de Clermont en 1095: « qu'aucun prêtre, diacre ou sous-diacre, ni que personne ayant un canonicat

affirme entreprendre un roman. - Roman dans l’Antiquité : « Odysée » et « L’Illiade » d’Homère. -Def du roman à l’époque : parcours personnel d’un individu qui va répondre aux questions du monde qui l’entoure. 12ème siècle : Public nouveau et laïc, roman toujours en vers et non en prose (arrivera au 13ème siècle) : 3 sujets importants : - « La matière de France » = registe épique… - « La matière Antique » = Thèbes et Troie - « La matière de Bretagne » = cycle Arthurien Ces romans préfigurent