Lambèse

trouvaient en Proconsulaire, de même que les villes de la région syrtique. La Numidie disparut en tant qu'entité politique et forma une marche militaire commandée par un légat de l'empereur ayant sous ses ordres la IIIme Légion Auguste en garnison à Lambèse. Cette province était limitée à l'Orient par la Proconsulaire suivant le tracé sus-visé, tandis que sa frontière occidentale contiguë à la Maurétanie partait de l'embouchure de l'Ampsaga, longeait ce flumen, contournait Cuicul à l'Ouest et Sitifis

anciens monuments romains et possèdent plusieurs arcs généralement élevés du IIe siècle à la fin du IVe siècle de notre ère. Parmi ces monuments, il faut citer, dans la région de Constantine, les arcs de triomphe d'Announa (l'ancienne Tibili), de Lambèse (Lambaesis) et de Zana (Diana Veteranorum); l'arc de Markouna (Verecunda) dédié à un légat impérial, M. Aemilius Saturnines; le bel arc de Djemila (Cuiculum) en parfait état de conservation et élevé à l'empereur Caracalla ainsi qu'à son père Septime

plus, plusieurs tumuli, dolmens, grottes, tombeaux (les Djedars à Frenda), etc., attestent les pratiques funéraires berbères. L’époque romaine a laissé un nombre impressionnant de vestiges, dont les plus importants se trouvent à Tipaza, Timgad, Lambèse, N'Gaous, Zana, Calama, M'daourouch, Thagaste, Djemila, Cherchell, Tamentfoust, Djemila, Tiddis, Tigzirt, Hippone, theveste. De plus, Apulée ou Saint Augustin ont été des penseurs de renom. L'influence de la religion en Algérie a bouleversé la région

le résultat d’une imitation des coutumes romaines qui personnifiaient la ville en un génie particulier, quand ce n’était pas l’œuvre de colons romains plutôt que de populations indigènes. Ainsi le génie d’un village à Lambèse (Genio vici, C. I. L., VIII, 2604, 2605) ; le Génie de Lambèse (Genio Lambaesis, C. I. L., VIII, 2528, 2596, 2598, 2599) ; le Génie de Rusicada (Genio coloniae Veneriae Rusicadae augusto, C. I. L., VIII, 7959, 7960) ; le Génie de Henchir Masfouna (Genio Lamasbae augusto) ; le Génie

plus, plusieurs tumuli, dolmens, grottes, tombeaux (les Djedars à Frenda), etc., attestent les pratiques funéraires berbères[51]. L’époque romaine a laissé un nombre impressionnant de vestiges, dont les plus importants se trouvent à Tipaza, Timgad, Lambèse, N'Gaous, Zana, Calama, M'daourouch, Thagaste, Djemila, Cherchell, Tamentfoust, Djemila, Tiddis, Tigzirt, Hippone, theveste. De plus, Apulée ou Saint Augustin ont été des penseurs de renom[52]. Représentation du penseur et écrivain Apulée de Madaure

la guerre dans l’armée française, est réformé pour blessure en 1942, puis remobilisé en 1943-1944 à Khenchela. Adjudant rendu à la vie civile, il devient président de la corporation des marchands de tissus de l’Aurès, fonde une petite minoterie à Lambese. A ce moment, il obtient une licence pour exploiter une ligne de cars Arris-Batna. Les suites de son itinéraire sont connues : membre du comité central du MTLD, membre fondateur du CRUA (Comité révolutionnaire pour l’unité et l’action) en avril 1954

qu'il envoya des Ambassadeurs. César, refusa ses revendications; argumentant que même celles de Spartacus n'avaient pas été prises en considération. La domination Romaine La Numidie est un territoire miliatire, dont le commandement est installé à Lambèse ; elle de viendera procince indépendante de la Proconsulaire en 198. A partir de 126, des voies de pénétration l'aideront à progresser par les pistes du Sud, mais elle se rétrécit vers le nord : Hippo Régius (Hippone) est en Proconsullaire, Igilgili

chantier, la chaumière et le campement du Nadhor). Le chantier est le lieu où travaillent les jeunes comme manœuvres, subissant l’exploitation du colon. Lambèse est le nom d’une prison coloniale dans une ville des Aurès. Ses origines remontent à vrai dire à l’époque romaine. Sa violence est millénaire. Il dit : Me voilà dans les murs de Lambèse, mais les Romains sont remplacés par les Corses; tous Corses, tous gardiens de prison, et nous prenons la succession des esclaves, dans le même bagne…le

du roman qui semble revenir ainsi à son point de départ. Pourtant cette première partie se termine sur un autre emprisonnement, que Gontard date de 1950 : celui de Rachid déserteur à Constantine, après une rixe avec un automobiliste. Au bagne de Lambèse Rachid retrouve Mourad, qu'il blesse avec le couteau qu'on voyait circuler entre les quatre amis dès la première page du roman. La violence est donc bien la figure centrale de cette première partie relativement linéaire. Mais cette violence du quotidien

du roman qui semble revenir ainsi à son point de départ. Pourtant cette première partie se termine sur un autre emprisonnement, que Gontard date de 1950 : celui de Rachid déserteur à Constantine, après une rixe avec un automobiliste. Au bagne de Lambèse Rachid retrouve Mourad, qu'il blesse avec le couteau qu'on voyait circuler entre les quatre amis dès la première page du roman. La violence est donc bien la figure centrale de cette première partie relativement linéaire. Mais cette violence du quotidien