Lamour Malheureux

troisime acte et du monologue final, cest quil signifie galement limpossibilit de lamour. Ce thme, le plus discret peut-tre dans cette pice, en est pourtant lun des plus importants. Il volue lentement dabord, comme en contrepoint de laction dramatique. On le devine, la manire dont Ciboulette admire et dfend Tarzan contre Passe-Partout et dj se dessine cette force du destin qui, en Passe-Partout, dtruira la fois le rve et lamour. Un autre personnage, Tit-Noir, ayant compris la beaut et la fragilit de cet

Phèdre; de lamour ja toute les fureurs. oenone; pour qui ? Phèdre; tu vas ouïr le comble des horreurs jaime... a ce nom fatal, je tremble, je frissonne. jaime Oenone; Qui ? Phèdre tu connais ce fils de l'Amazone, ce prince si longtemps par moi meme opprimé. Oneone; Hyppolite? grand Dieu ! Phèdre; c'est toi qui l'a nommé ! oenone juste ciel! tout mon sang dans mes veines se glace . O desespoir! O crime ! O déplorable race ! voyage infortuné ! rivage malheureux, Fallait-il approcher

jusqu un certain hrosme, et ne sont pas loigns, en leur naissance, de ladmiration perdue que professaient les amoureux de Corneille, car celui-ci faisait trs dlibrment et trs consciemment reposer ses pices sur des passions plus nobles et plus mles que lamour, qui tait pour lui une passion matrisable, quon devait et quon finissait par pouvoir combiner avec (ou soumettre ) la politique et la libert du moi. Si on retrouve la situation chre Corneille du choix impossible, si chacun des quatre protagonistes

interdits. Mais, de manire un peu plus significative, le ton gnral de la morale religieuse peut galement varier. Par exemple, le Nouveau Testament rompt avec la loi du talion (il pour il, dent pour dent) prconise par lAncien en proposant une morale de lamour et du pardon Vous avez entendu quil a t dit il pour il, dent pour dent. Mais moi je vous dis de ne pas rsister au mchant. Si on te frappe sur la joue droite, prsente encore lautre joue. Et si quelquun veut te rclamer ta tunique, donne-lui aussi ton

aimait dautres quil trompait comme elle. Quelle vue et quelle connaissance pour une personne de son humeur, qui avait une passion violente, qui venait den donner des marques un homme quelle en jugeait indigne, et un autre quelle maltraitait pour lamour de lui Jamais affliction na t si piquante et si vive il lui semblait que ce qui faisait laigreur de cette affliction tait ce qui stait pass dans cette journe, et que, si monsieur de Nemours net point eu lieu de croire quelle laimait, elle ne se ft

fait, ce nest que pour tout lhiver. Mais cest le pote qui veut se convaincre dabandonner pour toujours la pense de cette femme infidle, sinon de renoncer lamour pour toujours. Ainsi, ce pome apparemment impersonnel et descriptif, o, du spectacle champtre, se dgage une atmosphre magique, est en fait une chanson douce et triste de lamour du, de lamour tromp, de lacceptation mlancolique de la condition humaine. Il est un de ces pomes dApollinaire que la souffrance mme a permis de natre. ____________

aussitt. Scne 16 Araminte prtend Dubois que Dorante ne sest pas dclar. Scne 17 Dorante, boulevers, veut que Dubois lclaircisse. Acte III Scne 1 Dubois et Dorante sont daccord pour faire porter par Arlequin une lettre qui obligera Araminte de dclarer lamour quelle ressent. Scne 2 Marton, envoye par Mme Argante et le comte, vient se confier Dubois qui propose de semparer de la lettre. Scne 3 Arlequin ne sait pas o se situe la rue du Figuier o il doit porter la lettre, et, prtendument pour lui convenir

paradoxe associant " déespoir" et " beauté". Seul le desespoir serait pour Musset à l'origine de la beauté artistique pure? Car d'apres lui, la souffrance serait à l'origine de la création poetique d'une part avec le poéte considéré comme un etre malheureux et imcompris et d'autre part avec la femme et le spleen les deux elements moteurs de la melancolie. Mais la poesie peut aussi etre compatible avec les sentiments positifs d'ou la poesie lyrique joyeuse et l'ironie et le rire. La notion romantique

Arrivent en chantant bellement toutes trois Et tous aigles phnix et pihis de la Chine 70 Fraternisent avec la volante machine Maintenant tu marches dans Paris tout seul parmi la foule Des troupeaux dautobus mugissants prs de toi roulent Langoisse de lamour te serre le gosier Comme si tu ne devais jamais plus tre aim 75 Si tu vivais dans lancien temps tu entrerais dans un monastre Vous avez honte quand vous vous surprenez dire une prire Tu te moques de toi et comme le feu de lEnfer ton rire ptille

est caractérisé de « grand seigneur méchant homme » par Sganarelle. Personnage de Sganarelle : Personnage comique (omniprésent & attendu chez Molière) Sganarelle ou le cocu imaginaire 1660 L'école des maris 1661 Le mariage forcé 1664 Lamour médecin 1665 Le médecin malgré lui 1666 Sganarelle possède le rôle théâtral de valet, auxiliaire et confident du héros. Permet à Dom Juan de parler, agir et sert de faire-valoir et de détente comique dans la pièce. Il est l'équivalent d'arlequin