Laquelle Est Vraie Baudelaire

d’écrivains se retrouvent alors sans revenus. Nerval évoque l’idée de la censure dans la première nouvelle des filles du feu : Angélique. La morale a un poids très important à cette époque. Plusieurs œuvres sont interdites, notamment Les Fleurs du Mal de Baudelaire et Mme Bovary de Flaubert, en 1857, pour « atteinte à la morale publique ». Les auteurs et les éditeurs sont condamnés à payer des sommes importantes et leurs ouvrages sont retirés de la vente. C’est le règne de la société industrielle

peut être moral comme porter un sujet immoral ; ex : les Fleurs du Mal de Baudelaire ou les peintures de Hogarth. L’art a-t-il une morale ?S’il est ordonné à une morale, il peut être beau ; mais ne perd-il pas sa nature même d’œuvre dans la mesure où il serait finalisé non plus par l’œuvre, mais par un message ? C’est ce qui rend la propagande possible.On peut même penser que l’art est une tromperie par rapport à la vraie connaissance : * Texte de Platon : L’art = pâle imitation d’une imitation.

ANNA. – Je ne désirais rien, je n’espérais rien, je n’aimais rien. Mon tuteur avait consulté les médecins les plus habiles de Londres, et ils nous avaient dit que le mal était sans remède, que j’étais attaquée de cette maladie de nos climats contre laquelle toute science échoue. Un seul d’entre eux demanda si, parmi les distractions de ma jeunesse, le spectacle m’avait été accordé. Mon tuteur répondit qu’élevée dans un pensionnat sévère, cet amusement m’avait toujours été interdit… Alors il le lui indiqua

le double, l’être diabolique, les objets inanimés qui prennent vie, la métamorphose, le fantôme, … Utiliser plutôt le point de vue interne : permet de conserver le doute sur la folie du narrateur (il ne faut jamais dire si l’histoire racontée est vraie ou non). S’attarder sur le ressenti du personnage et ses angoisses. Ménager une chute finale surprenante qui permet, si possible, de conserver le doute en donnant une interprétation rationnelle et une interprétation surnaturelle, sans trancher. – Un

Ce qui de nos jours semble évident ne l'était pas au Moyen Âge : le mariage était organisé par les familles et l'épouse qui était livrée à son mari était totalement dépendante de lui. Aussi le fin'amor était souvent une relation hors mariage dans laquelle le jeu amoureux était codifié par des étapes. A la rencontre et à l'échange de regards succèdent les promesses, le baiser puis le don de soi. Le déroulement de ce schéma est, bien sur, modifié par des épreuves qui viennent séparer les deux amants

respectueux du vrai. Toute comparaison poussée entre un peintre et un poète (Delacroix et Hugo), un musicien et un poète (Schubert, Weber ou bien Schumann et Lenau ou Hölderlin), entre un poète anglais tel que Keats et un Français comme Nerval ou Baudelaire, entre Wordsworth et Rimbaud (tous deux se retournant vers leur enfance transfigurée) devient inacceptable aussitôt qu'elle est trop poussée. Le romantisme allemand de 1800-1815, avec ses ivresses philosophiques, semble vivre quatre-vingts ans à

des conséquences bonnes ou mauvaises . Mais, selon Saint Augustin ou Pascal, la vraie foi (du latin fides, confiance, fidélité, engagement) n’est pas contraire à la raison qu’elle dépasse sans la contredire. La « vraie religion « peut inclure le doute et exclure le fanatisme. Pour Sénèque, « la religion honore les Dieux, la superstition les outrage ». Pour Kant , la superstition est l’ illusion en vertu de laquelle il serait possible par les opérations du culte de « préparer sa justification

mots sur la page blanche. D’ailleurs, la réalité extérieure importe peu dans de nombreuses poésies, qui s’en distancient même volontairement pour privilégier davantage l’expression de l’émotion et des sentiments. Évoquant en 1924 la poétique de Baudelaire, Paul Valéry notait d’ailleurs que “les Fleurs du mal ne contiennent ni poèmes historiques ni légendes ; rien qui repose sur un récit. On n’y voit point de tirades historiques. La politique n’y paraît point. […] Mais tout y est charme, musique,

environnement. Le roman est une belle manière de se raconter des histoires ou de les raconter. Mais plus loin encore, dans le temps donné par les hommes, la preuve la plus flagrante de ce besoin insatiable de fabulations est le palimpseste, peau sur laquelle on écrivait, effaçait puis réécrivait, exemple d’une vie que l’on façonne par la fiction, fiction que l’on peut former et reformer. Le roman est une forme aboutie, définie d’histoire, elle amène le lecteur à compléter l’histoire par lui-même

longue liaison en 1850, lors d’un séjour en Ukraine. C’est à son retour, épuisé, qu’il s’éteint à Paris le 18 août 1850. Charles BAUDELAIRE Charles Baudelaire est né à Paris en 1821. Le remariage de sa mère en 1828 écourte une période d’intimité dont il aura toujours la nostalgie. Son beau-père, Jacques Aupick, est un jeune officier brillant. Dès huit ans, Baudelaire est interne à Lyon puis à Paris. Peu studieux, il excelle cependant en vers latins. En 1839, son baccalauréat obtenu, il décide de