Largent Et Les Relations Humaines

2) comprendre comment se construit le personnage de roman. 3) mettre en vidence la cohrence dun roman long. Sance, objectifSupportsActivitsTAF valuationSance 1 (1h) Replacer Eugnie Grandet dans La Comdie humaine. Distinguer narrateur / auteur / pers. / lecteur. - plan de La Comdie humaine (tudes de murs, philosophiques, analytiques).- texte trous.- Questionnaire de lecture correction immdiate.- Rappeler les thories balzaciennes sur le roman il veut raliser une grande fresque pour constituer

quelle nous sommes confront. Notre vie se rsume par largent et ceci depuis la nuit des temps. Mais pour en avoir il faut travailler, travailler nen plus finir, pour gagner toujours plus dargent et pour toujours plus dpenser. Nous nous crons des besoins futiles et entrons finalement dans un cercle vicieux infernal. Nous devenons compltement gostes et perdons les vraies valeurs de la vie. A mon sens, ces valeurs sont davoir des relations humaines, daimer. En cela, je suis nouveau daccord avec Segalen

Romano qui prpare les pizzas. Le camion pizza est une organisation car il y a un groupe de personne (Paolo et Romano) un objectif commun senrichir division du travail les deux personnes se sont rparti les taches lune produit, lautre soccupe des relations avec la clientle coordination Par exemple cest Paolo qui indique Romano quelles pizzas cuire, et Romano indique Paolo quand les pizzas sont prtes But lucratif / But non lucratif Le but est la raison pour laquelle lorganisation est cre. Il existe

HYPERLINK http//www.comptoirlitteraire.com www.comptoirlitteraire.com Andr Durand prsente La bte humaine (1890 roman dmile ZOLA (340 pages) pour lequel on trouveun rsum puis successivement lexamen de la gense (page 7) lintrt de laction (page 7) lintrt littraire (page 8) lintrt documentaire (page 8) lintrt psychologique (page 9) lintrt philosophique (page 11) la destine de luvre (page 11) Bonne lecture Rsum Chapitre I Roubaud, sous-chef de la gare du Havre, en dplacement Paris, est dans une chambre

pour les vieillards vient de I suppositi de lArioste (1509). Lide de lamoureux qui sintroduit auprs de la jeune fille quil aime vient du Docteur amoureux (1638) de Le Vert. Molire a peut-tre aussi pens son propre pre, qui connaissait la valeur de largent, et certainement un avare avr que tout le monde, lpoque, connaissait le lieutenant criminel Jean Tardieu qui avait laiss mourir sa belle-mre dans la religion protestante parce quun enterrement au temple cotait moins cher qu lglise (Dans notre religion

idées) Naît à Stagire, sur la côte orientale. Père médecin du roi de Macédoine. Etudie à l’Académie (université créé par Platon). Tuteur d’Alexandre le Grand qui deviendra maître de la Grèce quelques années plus Tard. -Pour Aristote la nature humaine a pour but la recherche du bonheur. - démarche ouvertement analytique accompagnée de jugement de valeur ; vision normative - ouvrage : "Politique", "Ethique à Nicomaque" (son fils) -Propriété privée et famille Offre de travail : esclavage (les

Lomniprsence du thme de largent trait en dtail grce ce qui peut tre considr comme le discours intrieur du personnage retranscrit au discours indirect libre de Cela reprsentaitau choixou au discours indirect (voir plus loin). Le champ lexical de largent francs, sous centimes alli la multiplication des chiffres renforce cette impression. Mme les dtails vestimentaires donnent lieu une valuation un complet de soixante francs... ( On notera que cette thmatique raliste de largent est galement lie

catholique de la jeunesse canadienne. _________________________________________________________________________________ Marcel Dub ayant, chez les romanciers Gabrielle Roy et Roger Lemelin, dcouvert la richesse de son propre milieu gographique et humain, ayant vu Gratien Glinas inaugurer un thtre vritablement qubcois avec Ti-Coq en 1948 (qui provoqua un fort effet didentification), ayant trouv chez Jean Anouilh un certain type de personnages, surtout fminins, qui semble lavoir hant longtemps, et

possède (la fortune, l’argent...) peut-être-tout au plus-le signe d’une certaine réussite sociale, mais n'est à pas confondre avec le « souverain bien » qui lui, ne peut être aléatoire, ni transmissible, comme le sont les biens matériels.Toute action humaine est désormais jugée selon une seule grille d’identification monolithique, l’argent. Un acte gratuit, la volonté d’aider l’autre ou la simple idée de partager semble totalement étranger et même louche pour certains. Même les actes les plus anodins

conqurir Rosine et maintenant rivaux, Beaumarchais a su faire entrer dans sa pice la critique dune foule dabus qui dsolent la socit (Prface du Mariage) les complaisances de la justice, loppression seigneuriale et celle, plus subtile et moderne, de largent. Rien toutefois, lespace dune folle journe, ne semble irrmdiable, ni linconstance, ni lingratitude, ni mme les abus, comme en tmoignent les nouveaux venus dans la famille Almaviva le page Chrubin, cette figure du dsir qui trouble la Comtesse sa marraine