Las meninas

cela dérange le roi d'Espagne. C'est alors que deux hommes débattent longuement en présence d'un légat du pape et d'un représentant de Charles Quints. L'un est un philosophe, traducteur d'Aristote, nommé Sépulvéda. L'autre est le fameux dominicain Las casas, protecteur des Indiens. Les questions étudiés sont « Les Indiens du Nouveau Monde ont ils une âme ? Descendent-ils d'Adam et Ève ? ». Les arguments sont nombreux et recherchés. Pour pouvoir traité ces questions avec plus de facilité le légat

La date de naissance de Bartolomé de las Casas à Séville est controversée3. Jusqu'en 1975, on a cru qu'il était né le 24 août 1474, parce que c'est la date indiquée par son premier biographe, Antonio de Remesal. En 1975, l'historienne Helen R. Parish a trouvé aux Archives des Indes de Séville un document daté du 15 septembre 1516 où le clerc Las Casas "jure par Dieu et les saints ordres qu'il a reçus, et par les Évangiles, qu'il a trente-et-un ans passés"4. La majorité des sources contemporaines

et le Dominicain Las Casas : le débat historique portait sur la manière d’évangéliser les Amérindiens. Jean-Claude Carrière imagine un débat portant sur leur nature même : sont-ils des hommes à part entières ou des êtres inférieurs ? Le passage étudié, tiré du chapitre 7 aborde explicitement cette question. En quoi cet extrait révèle-t-il deux conceptions radicalement différentes du rapport à l’Autre ? Nous verrons tout d’abord en quoi l’argumentation de Sépulvéda et celle de Las Casas s’opposent

mort en 1573 à 83ans dans la province où il est né. Il pense que les Indiens doivent être colonisés, devenir cultivés et évangélisés pour leur bien. Ses idées sont refusées par deux autres penseurs de son époque : Francisco de Vitoria et Bartolomé de Las Casas. Il va d'ailleurs débattre avec ce dernier pendant la controverse de Valladolid. Il a été influencé dans sa façon de penser par Aristote, dont il a traduit quelques textes, et en particulier un qui l'a beaucoup influencé, La Politique, où le philosophe

superflus ? » Texte C : Extrait de Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid (1992) En 1550, un légat du pape doit décider si les Indiens sont des hommes libres ou une race inférieure. Sepúlveda, fin lettré, défend l’esclavage alors que Las Casas, prêtre qui a vécu dans le Nouveau Monde, s’indigne du sort réservé aux indigènes. Le cardinal, qui n’a pas interrompu le dominicain, semble attentif à cette argumentation nouvelle, qui s’intéresse aux coutumes des peuples. Il fait remarquer

fois accusateur. A/ les civilisations aztèques défendus par las casas B/similitudes entre aztèque et européens C/une violence européenne accusée par las casas Las casas apparaît bien comme défenseur et en même temps accusateur. En effet, il met en valeur les aztèques afin de défendre leurs civilisations et coutumes même si certains de ces argument sont minimiser, décrédibiliser par son adversaire sepulveda. A travers cet extrait las casas dénonce aussi la violence émise par les européens face

population amérindienne est anéantie. Quelles sont donc plus précisément les conséquences de ces grandes découvertes sur les peuples amérindiens ? Comment les « conquistadors » ont pu être si cruels ? L’évêque Bartolomé de Las Casas dénonce la barbarie des conquistadores « Les espagnols se comportèrent à la manière des tigres et des lions les plus cruels lorsqu’ils sont affamés depuis plusieurs jours. En quarante ans, sont morts, à cause de la tyrannie espagnole, plus de

n'est pas sûr. Ces différents textes et documents ont tous été traduits en français. Portrait posthume de Christophe Colomb peint par Sebastiano del Piombo] Parmi ceux qui ont vécu aux côtés de l'Amiral on recense les livres de Bartolomé de Las Casas, Fernand Colomb et Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés. C'est sur ces publications du XVIe siècle que se sont appuyés en premier lieu tous les travaux historiques postérieurs et c'est grâce à eux qu'il est possible aujourd'hui de reconstituer

catholiques : Sépulvéda et Las Casas. Un cardinal arbitre le débat et prendra une décision finale. Celui-ci a rappelé, page 78 : « Nous sommes ici avec une intention précise : décider de la nature exacte des Indiens », hommes ou non, avec ou sans âme, égaux ou inférieurs aux Européens ? 3) La trame narrative est ici largement dominée par l’abondance du discours direct, sous forme de dialogue. Les deux adversaires s’opposent de façon directe, dans le cadre du débat délibératif : Las Casas contre argumente

Christophe Colomb, Journal de bord, 1492 Extrait de la copie abrégée par Bartolomé de Las Casas Jeudi 11 octobre II navigua ouest-sud-ouest. Ils eurent grosse mer, plus que jusque-là au long du voyage. Ils virent des pétrels et un jonc vert tout près de la nef amirale. Ceux de la caravelle Pinta virent un roseau et un bâton et ils saisirent un autre bâtonnet travaillé, à ce qu'il leur parut, avec le fer ; puis encore un morceau de roseau et une autre herbe, qui pousse en terre, enfin