Latium

Grecs. Ulysse est celui qui par sa ruse introduit le cheval de Troie et met à sac la ville, la poignée d’homme vivante quitte Troie sous les ordres d’Ené, et ils vont fondée une nouvelle ville. Ce poème raconte l’exil du vaincu. Ené arrive dans le Latium, Latinus et Lavinia (sa fille) règne sur ce lieu, il s’unis à la fille du rois pour acceder au trône. De cette union née une généalogie dont Ascagne, qui va créer Albe. 2 jumeaux naissent, Numitor et Amulius, le trône d’Albe devait revenir à Numitor

aux enfants). Les cités stipendiaires sont habitées et suivent les institutions des deditices. Les Latins sont une catégorie d'individus originaires du Latium qui depuis la fin de la guerre civile en 90-88 avant J.C., ont la citoyenneté romaine. Leur statut est particulier et leurs cités sont soit des municipes soit des colonies. Le Latium n'est pas considéré comme une province. Les dediticii sont les peuples vaincus ayant résistés, le terme s’oppose au terme allié, socii. Leur statut est lié

), historien romain, connaisseur du droit de la philosophie. Il entre dans le cursus honorum, la carrière des honneurs et est questeur en 188 puis préteur en 194/195. Il consacre son œuvre aux 973 ans de la vie de Rome, de l’arrivée d’Enée dans le Latium jusqu'à 229 apr. J.-C.. Il regroupe cette partie de l’Histoire en 80 livres mais seuls 25 nous sont parvenus en intégralité ( de 68 av JC/10 ap JC ). Il commence très certainement sa rédaction vers 207. Dion Cassius est un témoin important de son

parfois du mal à séparer le fiel du sel et du miel. On ne parle alors pas seulement de satire dans ce sonnet, mais aussi d'élégie en ce qui concerne la Rome Antique, et d'éloge de la Rome idéale de la Renaissance que Du Bellay était venu trouver dans le Latium.

terres cultivées couvrent 42% de la superficie du pays, surface énorme (32% en France, en comparaison), mais faible productivité. L’agriculture offre de grands contrastes. Il existe des régions riches comme la plaine du Pô et les terres irriguées du Latium ou de Sardaigne. La diversité des climats, des sols et de l’altitude permet une mise en culture de produits variés, mais le Sud et les montagnes ont une agriculture traditionnelle en difficulté. La principale région agricole est la plaine padane.

quoque finem. 200 Vos et Scyllaeam rabiem penitusque sonantis accestis scopulos, vos et Cyclopia saxa experti: revocate animos maestumque timorem mittite; forsan et haec olim meminisse iuvabit. Per varios casus, per tot discrimina rerum 205 tendimus in Latium, sedes ubi fata quietas ostendunt; illic fas regna resurgere Troiae. Durate, et vosmet rebus servate secundis.’ Talia voce refert curisque ingentibus aeger spem vultu simulat, premit altum corde dolorem.         HOOFDSTUK 3  DE VAL VAN TROJE  4

: Didon n'y survivra pas (ch. IV). Après une halte en Sicile où il célèbre des jeux votifs (ch. V), Énée débarque en Italie, consulte la Sibylle, descend avec elle aux Enfers où il prend la mesure de ce que les dieux attendent de lui (ch. VI). Au Latium, les exilés croient avoir retrouvé une patrie. Mais Junon veille ; des incidents qu'aggrave la jalousie de Turnus dégénèrent en une guerre ouverte où s'opposent Troyens et Latins (ch. VII). Chaque parti se trouve des alliés (ch. VIII). Beaucoup de

d’Albe, allant puiser de l’eau dans sa cruche, fut violée, qu’elle accoucha de Romulus et de Rémus, qu’ils furent nourris par une louve, etc. Le peuple romain crut cette fable; il n’examina point si dans ce temps-là il y avait des vestales dans le Latium, s’il était vraisemblable que la fille d’un roi sortît de son couvent avec sa cruche, s’il était probable qu’une louve allaitât deux enfants au lieu de les manger; le préjugé s’établit. Un moine écrit que Clovis, étant dans un grand danger à la bataille

que tu dchire avec larbre. Et maintenant, adieu Lcorce recouvre leurs dernires paroles. Des larmes coulent, goutte goutte des jeunes branches, elles se solidifient au soleil en perles dambres, que le fleuve limpide recueille et porte aux femmes du Latium, qui sen pareront. Livre II, vers 333-366 Signification, origine Cette fable signifie que les Hliades se transforment en arbres car elles se plaignent que le dieu Phaton ne leur rpond pas. Cette fable est dorigine latine et elle

baisers, que l'arbre paraît refuser encore : "Eh bien ! dit le dieu, puisque tu ne peux plus être mon épouse, tu seras du moins l'arbre d'Apollon. Le laurier ornera désormais mes cheveux, ma lyre et mon carquois : il parera le front des guerriers du Latium, lorsque des chants d'allégresse célébreront leur triomphe et les suivront en pompe au Capitole : tes rameaux, unis à ceux du chêne, protégeront l'entrée du palais des Césars; et, comme mes cheveux ne doivent jamais sentir les outrages du temps, tes