Laïcité Problématique

La laïcité est née en France dans un processus de sécularisation de la société qui remonte au Moyen-Age. Ce processus aboutit à la séparation de l'Église et de l'État en 1905. L'application de ce principe de laïcité peut donner lieu à une classification des États au regard de la place que celle-ci occupe dans les institutions. Cela va ainsi de l'État qui fait de la laïcité un fondement juridique inscrit dans sa constitution (Inde, Japon, Mexique, France, Turquie, etc.), à l'État athée (Cuba)

institution éducative et son instruction a pour fin celle d’assurer la cohésion nationale. La laïcité constitue le principe essentiel d’une éducation publique, elle est donc toujours en vigueur au sein de l’institution scolaire. L’école est un lieu où se rencontrent des élèves tous différents les uns des autres de part leur origine sociale, leur culture, leur religion etc. Le but de la laïcité est de laisser au vestiaire toutes les différences, comme celle de parler breton, d’être pro-quelque-chose

premier à se constituer est le Parti républicain, radical et radical-socialiste. Il prend et conserve un rôle central dans la vie politique française entre 1901 et 1914. Partisans d'une République pure et dure, les radicaux militent en faveur de la laïcité et d'une France de petits propriétaires. Ils sont le pivot de tous les gouvernements jusqu'en 1940. En 1899, Pierre Waldeck-Rousseau allie radicaux et socialistes pour former le « Bloc des gauches ». • La politique anticléricale des radicaux aboutit

Reconnaissance de l'altérité, de la diversité et de la liberté d'expression égale pour tous, la laïcité est, par définition, une valeur universaliste et humaniste, positive et inclusive (affirmation des libertés individuelles et publiques) avant d'être négative (séparation des Eglises et de l'Etat) ou exclusive (libre-pensée). Elle a toujours été contestée : sur le principe, dès l'origine; dans la pratique, dès qu'on est passé au stade de son institutionnalisation

de réussite social et de formation à la citoyenneté et donc sous entendu au valeur des lumières et de la république. Les lois Ferry vont donner à l’école ne autre dimension en lui procurant une image positive dans l’opinion et en garantissant la laïcité. L’église qui était alors responsable de l’enseignement_l'État intervient peu dans les programmes et les enseignements_ est écarté et on se détache de sa moral et de ses dogmes. L’école devient le domaine gardé de l'État. On verra alors comment l'État

gratuité de l'enseignement primaire public 1882 : loi Ferry rendant l'école primaire laïque et obligatoire de 6 à 13 ans 1886 : loi Goblet qui laïcise le personnel enseignant 1905 : loi de séparation de l'Eglise et de l'Etat 1946 : principe de laïcité inscrit dans le Préambule de la Constitution 1948 : Déclaration universelle des droits de l'Homme 1958 : Préambule de la Constitution de 1958 « La Nation garantit l’égal accès de l’enfant à l’instruction, à la formation professionnelle et à la culture

petitesse de l'homme perdu dans l'immensité de l'Univers rend vain et ridicule son désir de rechercher l'absolu ou de comprendre les desseins de Dieu. On peut considérer Voltaire comme l'un des plus grands défenseurs de la libre pensée ainsi que de la laïcité comme condition, pour une société, du bonheur de l'homme.

assassiné par un nationaliste à la veille de la première guerre mondiale le 31 juillet 1914 car il était contre la guerre. Il a fondé le parti socialiste français en 1905 ( la SFIO), le journal l'Humanité en 1904. Il a aussi rédigé la loi sur la laïcité en 1905. Jean Jaurès a été élu républicain aux élections législatives en 1885, puis, en 1893, il est élu socialistes. Par la suite il devient député à l'assemblée nationale ( porte-parole de socialistes). 10 ans après sa mort, ses cendres sont transférées

Ainsi furent formulées les « libertés gallicanes ». Les rapports entre ces deux pouvoirs étaient distincts, mais non séparés, et réglés par des Concordats. C'est la première étape de la remise en cause de la théocratie, mais ce n'est pas encore la laïcité comme le pensa Auguste Comte. Cette première tentative de séparation des cultes et de l'État ne fut pas viable, car les troubles qui divisaient la France se prolongèrent. Napoléon Bonaparte rétablit l'ordre politique et religieux en instaurant le

Quelques uns se mettent aussi à rêver qu’entre autres « libertés religieuses »,... le mariage civil (il n’en existe pas d’autre dans le pays) entre homme et femme de confessions différentes, soit enfin possible.  Tout laisse supposer toutefois que la laïcité qui nourrit la Tunisie depuis des lustres, à travers ses élites et la quasi-totalité de sa classe dite moyenne, la mettra à l’abri de tout excès religieux.  Ce qui n’est pas encore le cas en Egypte. D’autant que son armée, au contraire de la tunisienne