Le Banquet De Platon Premier Discours

mesure, d'instruments.   B- La philosophie comme métaphysique : historique (Aristote) Bilan des textes étudiés : La métaphysique est un style de discours qui prétend dire comment est le monde véritablement, au-delà des apparences. Discours sur ce qui est au-delà du sensible; ou plus spécifiquement, discours sur l'âme, le monde, et Dieu. Système (discours prétendant englober la totalité de l'expérience)  IntroductionProblème : le terme de "philosophie" est un terme ambigu, si bien qu'on l'emploie

(1534-1542) LL 1 Extrait 1 :Prologue de l’auteur Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux (car c'est à vous, et à nul autre, que sont dédiés mes écrits), Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé Le Banquet , louant son précepteur Socrate, qui est sans discussion le prince des Philosophes, dit, entre autres paroles qu'il est semblable aux silènes. Les Silènes étaient jadis des petites boites comme nous en voyons à présent

subjectivité est ce que c'est ramener à soi quelque chose de particulier ou est ce que c'est s'ouvrir sur autre chose. L’intentionnalité Platon – Aristote Dans le Téhététe On va voir que Platon s'en prend à la thèse de Potagoras : l'homme est la mesure de toute choses. Le problème est de savoir l'homme en quel sens ? H conscience ? H purement sensible ? Platon fait intervenir dans son livre Pantagoras mais il le prend dans toute sa force et dans tout son sérieux. Plan du Téhététe : Tenter de

raisonner. Les passions, à leur tour, tirent leur origine de nos besoins, et leur progrès de nos connaissances ; car on ne peut désirer ou craindre les choses que sur les idées qu’on en peut avoir, ou par la simple impulsion de la nature. Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité B. Désir et besoin On distingue souvent désir et besoin. Le besoin serait à la fois plus « nécessaire » et plus « naturel », alors que le désir relèverait du fantasme artificiel et superflu ; de sorte que les besoins

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1939) Idées Introduction à la philosophie PLATON – DESCARTES – HEGEL - COMTE Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

philosophie de la semaine du 16 au 20 mai 2011 A la première heure de philosophie, Mme Torrent nous a parlé des synthèses finales que nous avions écrites individuellement au cours précédant concernant tout ce qu’on a vu dans le Banquet et l’allégorie de la caverne de Platon, nous devions développer les idées qui nous semblaient correctes et relever celles qui nous semblaient fausses. A la deuxième heure nous reprendrons nos textes et les discuterons par deux afin de les corriger et modifier nos propos

autour du Soleil (1473-1543). b. Ouverture temporelle. 1453 : Chute de Constantinople prise par les Turcs. Cela entraine la fuite des érudits en Italie qui apportent de précieux manuscrits grecs. Cela permet de refaire la connaissance d'auteurs comme Platon. A la Renaissance on assiste également à une fascination pour l'antiquité comme référence culturelle. c. Une ouverture culturelle. Cette ouverture est liée à l'essor économique et aux conditions de vie qui s'améliorent, ainsi qu'aux valeurs guerrières

ET du sonnet 33 de L'Olive, Du Bellay Introduction Le sonnet 33 est situé dans le premier tiers du recueil de 1550. Dans le précédent recueil, L'Olive de 1549, qui contenait cinquante sonnets, il occupait la place 31. Il y a donc un décalage important entre les deux éditions. Entre temps, Du Bellay a intercalé entre ce poème et le premier sonnet de L'Olive les sonnets 23 et 32. On peut donc supposer que le sonnet 32 est en quelque manière lié au sonnet 33. Il développe, en effet, le thème du

  A la base de l’amour, il y a souvent le désir de fusion. Qu’adviendrait-il des amants si un « bon génie » réalisait leur désir comme on réalise un vœu dans les contes ?   Cf. Platon Le Banquet 192b-193a (Russ texte 10 p 93) : Héphaïstos se propose de fondre ensemble les amants (Voir aussi dans le Banquet le « mythe des androgynes » par Aristophane)   Ce qu’on croit désirer le plus fort (la fusion avec l’autre, dans le désir amoureux), n’est pas pour autant quelque chose que réellement

l appelle également le conseiller dramaturgique. -Drame : Une action scénique représentée par des personnages. - !!Élocution : C'est le choix et l'ordre des mots du discours. C’est selon Aristote dont les 6 éléments de la tragédie grecque 6 éléments : le chant, la fable, caractère, la pensée et le spectacle. -Épilogue : Discours récapitulatif à la fin d'une pièce. -Épique : Liée au combat guerrier. -Épisode : Dans la tragédie grecque c'est une partie composé de tirades qui se passe entre les