Le Baptême Du Christ

comme d’autres mouvements de son temps, le retour au modèle d’Eglise primitive des premiers temps du Christianisme. Elle condamne l’Eglise romaine et sa hiérarchie au prétexte de ce qu’elles ne respecteraient pas l’idéal de vie et de pauvreté du Christ. Sous des noms différents, des communautés de cathares sont attestées à travers toute l’Europe, mais c’est dans le Midi de la France et dans les cités du nord et du centre de l’Italie que le catharisme connaît l’accueil le plus favorable et le plus

à travers d’un médiateur, Jésus,16 son propre fils, afin de rétablir la communion perdue entre Dieu et l’homme. 10 Tit 3 : 5 « il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit » Rm 11 :6 Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement la grâce n’est plus une grâce. Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce ; autrement l’œuvre n’est plus

établi médiateur universel et unique. Dieu, qui avait tout créé par son Verbe, décrète que tout sera restauré par le Verbe Incarné. Médiateur par l'union réalisée en lui de la nature divine et de la nature humaine qui auparavant étaient séparées, le Christ Jésus est constitué médiateur par le mandat divin qui lui est confié ; suivant le mot de l'Écriture, il a été créé « Prêtre pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédech[2] ». Au cours de sa vie publique Notre Seigneur révèle et explique progressivement

d’un peuple barbare. II- Clovis, 1er roi des Francs, empereur-gestionnaire de la Res publica. A- Une unification politique et chrétienne 1) L’unification religieuse par la baptême de Clovis  Il se marie avec Clotilde, une chrétienne qui fera tout pour amener son époux à la conversion et à la Foi au Christ.  Lors de la bataille de Tolbiac, Clovis appel ses Dieux (de la religion païenne). En difficulté, il décide d’appeler le Dieux de son épouse chrétienne. Il sort vainqueur de la bataille

l’émailleur Prof. Otto Nebdal. Cette restauration a permis une découverte importante : la présence de tablettes émaillées à l’arrière du triptyque. En effet, ils découvrent au dos de la tablette de la Mise au Tombeau du Christ (Ann.40) une représentation non terminée de la naissance du Christ qui n’est pas attribuable à Nicolas de Verdun ainsi qu’une esquisse, derrière la tablette représentant l’Enfer, des Femmes au Tombeau, venant celle-ci directement de la main du maître de Verdun. B. Description

sont Pâques et Noël. Et les temps de préparations sont le Carême et l'Avent. Question 2p89. Les baptême est un rite qui permet la rencontre en Dieu et le fidèle fait par un prêtre. Il est dédié aux enfants. C'est le premier sacrement de la vie d'un chrétien. Il est entouré par son parrain et sa marraine et du prêtre. Question 3p89. → Le rôle de confession et de pénitence. → Il célèbre les baptême et les mariages devant des témoins. L'homme du Moyen Age vit dans un univers totalement christianisé

dogme, les symboles (signe de croix), le baptême, la communion, l'eucharistie, … Ce sont dessacrements (7 actes religieux imposés par l'Église, pour se rapprocher de Dieu). L'Église cathare se fondent sur les évangiles, et plus particulièrement l’évangile de Saint Jean, mais rejettent l’AncienTestament, la divinité du Christ, les sacrements. Ils conçoivent le monde comme une opposition entre le Bien et le Mal, entre le dieu bon (Dieu le Père, dont le Christ parle dans les évangiles) et ledieu mauvais

principal du christianisme. L’utilisation de la croix comme symbole religieux remonte beaucoup plus loin que l’époque du Christ. Aujourd’hui ce symbole est associé au christianisme, cependant elle ne l’était pas. La propagation du symbole de la croix dans le Christianisme s'est développée avec la Trinité(le Père, le Fils et le Saint-Esprit). Elle représente de plus, le sacrifice de Jésus-Christ. Au début du christianisme, la croix n'était pas utilisée par peur des représailles des Romains. On avait alors

commence à toucher toutes les couches de la société donc au début du IIIe siècle l'art chrétien apparaît. Art au répertoire varié : nouveau (4 évangiles = récits de la vie du christ ; livre de l'apocalypse ...) et ancien (création du monde et errances du peuple juif) testaments. Nouveau testament : représentations du Christ Apparences variées : Homme jeune (sous les trais du bon pasteur = jeune berger , portant sur ses épaules une brebis égarée - thème à connotation royale), troupeau représentant

gauche du bas vers le haut Respect de la chronologie, lecture chronologique de la gauche vers la droite ( système occidentale ) Le contenu vient de la Bible, composé de 2 livres ; l’Ancien Testament et le Nouveau Testament ( à la naissance du Christ ). Pour Giotto la lecture ne peut se faire que de la manière occidentale c’est-à-dire de la gauche vers la droite. La présentation des images impose aux spectateur un nouveau comportement. C’est l’image qui commande au spectateur et la lecture