Le Berger Et Le Roi La Fontaine

travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : Question de synthèse Lectures analytiques

semi-protégée. Jean de La Fontaine Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Des informations de cet article ou section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans la bibliographie. Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références. Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Fontaine et Lafontaine. Jean de La Fontaine Jean de La Fontaine par Hyacinthe Rigaud - 1690 Jean de La Fontaine par Hyacinthe Rigaud -

Catherine baptise l'enfant trouvée du nom de Cécile et lui enseigne les secrets des plantes médicinales. Cécile grandit auprès de Pauline et Guillaume, les deux petitsenfants du vieux chevalier de Saint-Béryl. En 1682, ce dernier ose écrire une lettre au Roi pour lui exposer l'injustice de sa disgrâce. Il obtient gain de cause : Pauline se voit offrir par Louis XIV la charge de demoiselle d'honneur de la Reine. C'est ainsi que Cécile accompagne son amie au château de Versailles, en qualité de servante.

: Hésiode, Ovide et Virgile). • Vision utopique : Nature en harmonie, tout le monde cohabite ensemble (H/animaux; etc.), plaisir, facilité (tout poussait sans travail) réalité qui pourrait encore revivre (Cf. «Le Politique », Platon et Bergers d’Arcadie », Poussin) Vision classic superposée trad. pastorale biblique -> H. vivant de peu, à l’écoute d’un Dieu Souligner leur « vie simple et frugale ». 2. La dénonciation de la société actuelle par un diptyque Dénonciat° d mœurs comtemp

SEQUENCE N°1: POUVOIR ROYAL ET COURTISANS CHEZ LA FONTAINE Texte n°1 : Les Animaux Malades de la Peste (Livre VII, fable 1) Procédés Citations Interprétations Récit Situation initiale (v1-v14) + élément perturbateur (v18-v19) : Pb énoncé : ravage de la peste Péripétie 1 (v30-v33) : Discours & solution du Lion Montre l’exemple Péripétie 2 (v34-v44) : Discours flatteur & habile (ordre hiérarchique non respecté + pas de confessions) Péripétie 3 (v45-v49) : Confession des puissants Elément

d’amis que d’ennemis. 1664 Tartuffe -comédie de caractère- d’énonciation d’un vice à la mode, problème de l’hypocrisie religieuse. Contre attaque de ses ennemis qui empêchent plusieurs représentations. Appui du Roi pour faire lever cette interdiction (1669). 1665 Don Juan -pose le problème du « libertinage » en lien avec l’hypocrisie, cynisme vis-à-vis de la société. 1666 Le Misanthrope – opposition entre la sincérité de la vie mondaine, l’énergie

 Introduction Nous avons tous en tête des fables de La Fontaine apprises à l'école primaire : « La Cigale et la Fourmi », « Le Corbeau et le Renard », « La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf »… Puis, après quelques années d'oubli, en classe de première les programmes officiels de littérature les rappellent à nous : en effet, quel meilleur exemple du genre de l'apologue que les Fables de La Fontaine ? Et pourtant, si Rousseau ressuscitait de nos jours, il interdirait formellement

Enfance et éducation de Jean de La Fontaine Jean de La Fontaine, naquit à Château-Thierry le 8 juillet 1621. Le premier des poètes anciens et modernes dans un genre de poésie très agréable, non moins original par son caractère et sa conduite que par son talent et son génie, La Fontaine est un de ces hommes rares dont on admire les ouvrages, et dont on aime la personne. Le premier de ces deux sentiments fait lire sans cesse, et avec un plaisir toujours nouveau, ses inimitables productions ; le second

Argumentation Hatier 2011 p257 Sujet : « Emile n’apprendra jamais rien par cœur, pas même des fables, pas même celle de La fontaine ». Pensez-vous, comme Rousseau, que les fables ne sont pas destinées aux enfants ? I. On peut être d’accord avec Rousseau 1) Une vision souvent pessimiste du monde -Il faut concéder à Rousseau que les fables présentent souvent une vision pessimiste de la vie

le fait s’exiler en Angleterre où, dans ce pays plus libertaire, il écrira la plupart de ses œuvres. Il terminera son apprentissage par une amère expérience ; celle du courtisan déçuqui tombe de désillusion en désillusion. Alors qu’il a 70 ans, le « roi Voltaire » créateur du « déisme » va véritablement « civiliser » la région de Ferney près de la Suisse, où il s’était installé pour passer la frontière à la moindre alerte. Il meurt à Paris le 30 mai 1778 au sommet de la gloire.   Quelques œuvres : Œdipe