Le Bon Sauvage Et Le Monde Occidental

L’Utopie     par Jany Boulanger, Cégep du Vieux Montréal.                                                                      « L’utopie, c’est l’oxygène de notre esprit. »  Jacques Godbout   « Une carte du monde qui ne comporte pas l’Utopie ne vaut même pas qu’on y jette un coup d’œil, car elle néglige le seul pays où aborde toujours l’humanité.  Et, quand elle y aborde, elle regarde autour d’elle, aperçoit une meilleure contrée et fait alors voile.  Le progrès

(économie de marché, système planifié centralisé…). La fulgurante ascension de cette région est due à des pays qui tirent l’économie locale vers les rangs mondiaux. Le japon a initié les nouveaux pays industrialisé, grâce à son modèle du « vol d’oies sauvages », a une industrialisation massive de leurs économies. La Chine s’est vite découvert une volonté de trouver sa place sur la scène internationale et ainsi de dépasser son principal rival, le Japon. Japon et Chine tiennent aujourd’hui une place majeure

Joseph Conrad « Au cœur des ténèbres » a inspiré Francis Ford Coppola qui, en 1979, en a tiré une adaptation libre « Apocalypse Now ». On y retrouve la remontée d’un fleuve inquiétant, la rencontre d’un mystérieux personnage entouré de sa cour sauvage et cruelle. Cette quête initiatique[1] magistralement transposée au cinéma rapportera la Palme d’Or, le César, deux Oscars et trois Golden Globes. L’effroyable système colonial mis en place par Léopold II a produit 10 millions de morts mais

est difficile car tout au long de l'histoire, bcp de modifs ont eu lieu. Le monde de l'art est de plus immense, au niveau de l'histoire (fresques préhistoriques). Des créations pas considérées comme de l'art il y a 50 ans sont mtn considérées (art africain). Il y a eu elargissement géographique et élagirssement conceptuel. Il y a 6 arts auxquels s'ajoutent le 7e art et ajd d'autres arts apparaissent (BD, …). C'est dc un monde indéfini. Il existe une histoire de l'art car certaines oeuvres n'avaient

Les lieux dans l’Odyssée d’Homère Introduction L’Odyssée permet à Ulysse de découvrir de nombreux lieux répartis dans le bassin occidental de la Méditerranée. Ils apparaissent comme étant imaginaires ou réalistes, terres de péril ou d’équilibre pour le héros. 1. Les lieux imaginaires et merveilleux a) Chant V : L’île d’Ogygie pour la nymphe Calypso. Il s’agit d’un lieu paradisiaque (vers 59-74 et suivants). b) Chant IX : Chez les Lotophages et les Cyclopes (vers 116-141 ; 107-115 ; 181-186)

et 40% des terres émergées (carte p.14). C’est le résultat d’une 2ème vague de colonisation où les Etats européens, les métropoles, conquièrent et exploitent des territoires lointains, les colonies. En quoi la colonisation a-t-elle transformé le monde ? Entre 1870 et 1914, les puissances européennes se livrent à une course aux colonies. Elles y imposent leur domination dans tous les domaines. Mais à partir de 1914, alors que les empires coloniaux sont à leur apogée, la contestation du système colonial

med ou ‘École Éclectique’. Les chefs de file de ce mouvement – érudits et maîtres de méditation – étaient issus de différentes lignées ou sectes du bouddhisme tibétain. L’un d’eux représentait même la religion autochtone non-bouddhiste du Tibet, le Bön. Ils ont rassemblé les enseignements et les pratiques de leurs différentes lignées dans une synthèse nouvelle, synthèse qui a permis aux pratiquants de chaque école d’avoir accès aux meilleurs enseignements des autres écoles. Dans sa XIe incarnation

verbe comprendre. Objectiver les sciences sociales : 2 types de démarches. Monde de l’explication : se rapproche des sciences naturelles. Une obstination : montrer que les faits sociaux ne sont pas les produits de notre volonté individuelle mais qu’ils existent en dehors de nous. Il faut les considérer comme des choses. L’extériorité est importante, elle caractérise le fait que je sois dans une pensée scientifique. Durkheim. Monde de la compréhension : Il faut montrer la spécificité de l’activité humaine

colonnes du journal Daily News en référence à un ivrogne irlandais notoire, Patrick Hooligan, demeurant à Londres et régulièrement impliqué dans des bagarres1. Une famille du xixe siècle portant ce nom aurait aussi été connue pour avoir un mode de vie sauvage et violent1. Par extension, un « hooligan » serait une personne se comportant de la même manière. Une autre hypothèse veut que ce nom vienne d'un gang de Islington, appelé Hooley2. La dernière origine donnée par le dictionnaire The Compact Oxford

Dans l'Antiquité grecque, l'affirmation d'une identité collective par opposition à certaines ethnies et à certains groupes de population se traduisait par le fait que les citoyens des cités appelaient « barbares » ceux qui vivaient en dehors des limites du monde grec. La pratique très ancienne de l'esclavage et du servage illustre également les rapports de domination qui existaient au cours de l'histoire entre ethnies et peuples divers, ou même à l'intérieur des sociétés et des groupes culturels. Maîtres