Le Bon Sauvage Et Le Monde Occidental

Site internet du musée du quai Branly (musée des arts) : Le mythe du bon sauvage. XVI – XIXe : la découverte de l'autre, entre fantasme et réalité Hérité du Moyen Age et de la Renaissance, le mythe du bon sauvage se cristallise autour de la figure d'un ancêtre mythique qui serait issu d'une société archaïque encore à l'état de nature. Cette utopie, véhiculée par les voyageurs et les missionnaires, aura permis à l'homme de projeter sur ces territoires lointains sa vision imaginaire d'une terre

TPE Lettres et Philosophie Terminale L Lycée le Verger 2001-2002  LACOUTURE Elodie RICHARD Joyce REGARDS SUR L'AUTRE Dans trois textes Du XVIIIème siècle                                       Voyage autour du monde de Bougainville                                      Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot                                       Les Chansons Madécasses de Parny SOMMAIRE Introduction PARTIE I Présentation des trois textes : Bougainville, Diderot et Parny   PARTIE

suite de "Voyage autour du monde" de Bougainville. Diderot rédige la suite sous forme de dialogue entre A et B. Dans cet extrait situé au chapitre 2 , Diderot fait raconter par son personnage le discours d adieu du vieux tahitien fait à Bougainville, abordant des questions d'ordre moral et religieux I. Un groupe de colonisateurs - hommes civilisés sont comparés à des envahisseurs, "brigands" - champ lexical fort pour souligner la violence : 1er mouvement: occidentaux font naître la jalousie autour

suite de "Voyage autour du monde" de Bougainville. Diderot rédige la suite sous forme de dialogue entre A et B. Dans cet extrait situé au chapitre 2 , Diderot fait raconter par son personnage le discours d’adieu du vieux tahitien fait à Bougainville, abordant des questions d'ordre moral et religieux  I. Un groupe de colonisateurs – Hommes civilisés sont comparés à des envahisseurs, "brigands" - champ lexical fort pour souligner la violence : 1er mouvement: occidentaux font naître la jalousie autour

excursion dans la montagne afin d'y réfléchir seul. Mais en quoi cette ascension en montagne symbolise-t-elle la destinée du personnage ? A. Le cadre spatio-temporel Un temps radieux = été + champs des cigales Un cadre romantique = nature sauvage (montagne), grand thème de la poésie et de la peinture romantique Un cadre symbolique = quitté son père pour avoir un salaire correct et un métier intellectuel. B. L'inégalité sociale La haine de classe = maltraitance du père et des frères

: La culture protège t-elle de la barbarie ? Dans le célèbre film Mars Attacks l’acteur Pierce BROSNAN nous dit en bon scientifique qu’il incarne que « tous les peuples civilisés s’éloignent par définition de la barbarie ». Ainsi il affirme que les « martiens » viendraient en paix, cependant on voit bien que leur seul but est de tuer ou d’étudier les différents peuples du monde. De cet exemple, on peut se poser naturellement cette question : la culture protège t-elle de la barbarie ? Cette problématique

par rapport au monde occidental dans lequel il vit. · Le thème du voyage est un thème littéraire très en vogue au 18ème siècle; ils fait ressortir les critiques du monde du 18ème siècle et ses imperfections (pays d'origine). · Les voyages se développent (ils sont quelques exceptions à pouvoir faire ces expéditions, mais ils font des récits); ils sont techniquement possibles. · Faire ressortir une réflexion sur les imperfections du pays d'origine (livre voyage autour du monde qui va enthousiasmer

bien-fondé de la position de la diversité culturelle de Fustier par quelques exemples. II faudra ensuite relire les arguments de la thèse de Fustier et les interroger pour présenter les doutes. Enfin, ayant saisi l’essence du mot « être cultivé », il sera bon d’examiner l’étymon de « cultivé », l’évolution d’être cultivé, les facteurs divers influençant la culture et la relation entre la différence et l’unité à l’égard de la culture. *** (1) En premier lieu, en montrant le fait qu’un groupe où on se trouve

Peut-on dire d’un homme qu’il est sans culture ? La culture peut avoir trois sens différents. Tout d’abord nous pouvons parler de la culture de la terre, qui fait référence au monde paysan, l’homme cultive la terre pour en extirper tous les aliments qui lui serviront à se nourrir en priorité. Nous connaissons aussi l’expression « avoir de la culture générale » ; cette expression emploie le mot culture dans le sens d’acquisition de valeurs et de goûts comme la culture scientifique, politique

Voyage autour du monde (Bougainville 1771) Au XVIIIe siècle ont lieu de grands voyages d'exploration autour du monde, les explorateurs emmenant avec eux naturalistes et scientifiques. C’est ainsi que le voyage autour du monde de Bougainville, entre 1767 et 1769, marque les esprits par sa description des coutumes exotiques. Le thème du voyage est déjà à la mode dans les salons littéraires de Paris où on invite scientifiques et philosophes. Montesquieu avec ses Lettres persanes ( 1721) ou Voltaire